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El Vaticano bajo asedio. ¿Qué debe hacer la iglesia para restaurar la confianza?

El 12 de octubre, el Papa Francisco aceptó oficialmente la renuncia del arzobispo de Washington, el Cardenal Donald Wuerl, del cargo de alto perfil que Wuerl había ocupado durante 12 años. La renuncia de Wuerl fue la última y más directa víctima del escándalo de abuso sexual que durante años ha estado sacudiendo a la Iglesia Católica. En la foto: el Papa Francisco saluda cuando se va después de su visita del 24 de septiembre de 2015 a la Iglesia Católica de San Patricio en Washington, DC, mientras Donald Wuerl (derecha) observa. (Foto por Alex Wong / Getty Images)

por Lawrence A. Franklin

El 12 de octubre, el Papa Francisco aceptó oficialmente la renuncia del arzobispo de Washington, el Cardenal Donald Wuerl, del cargo de alto perfil que Wuerl había ocupado durante 12 años. La renuncia de Wuerl fue la última y más directa víctima del escándalo de abuso sexual que durante años ha estado sacudiendo a la Iglesia Católica. Más específicamente, Wuerl, un aliado cercano del Papa Francisco, renunció como resultado de un informe del gran jurado de Pensilvania de casi 900 páginas de 2018, que detallaba el alcance del abuso sexual de sacerdotes contra niños y la cobertura sistémica. -de los crímenes.

El cardenal Wuerl se encontraba entre los acusados de cobertura de sacerdotes abusivos en la exhaustiva investigación de las diócesis de Pensilvania, incluida la Diócesis de Pittsburgh, que Wuerl había dirigido desde 1988 hasta 2006. Como consecuencia de su papel en la reasignación o reincorporación de sacerdotes acusados de abuso sexual, Wuerl solicitó que el Papa aceptara la renuncia que había presentado anteriormente en 2015, a la edad de 75 años, como es tradición. Aunque el Papa Francisco aceptó la renuncia de Wuerl, solicitó que Wuerl permanezca como administrador apostólico de la diócesis hasta que se seleccione un nuevo Arzobispo en Washington, DC.

Sin embargo, fue el elogio del Papa para Wuerl lo que enojó especialmente a las víctimas de abuso sexual a manos de clérigos. En su carta de aceptación de la renuncia de Wuerl, Francis escribió:

“A nuestro Venerable Hermano Card. Donald William Wuerl, Arzobispo de Washington,

“El 21 de septiembre recibí tu solicitud de que aceptara tu renuncia del gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Washington.

“Soy consciente de que esta solicitud se basa en dos pilares que han marcado y siguen marcando su ministerio: buscar en todas las cosas la mayor gloria de Dios y procurar el bien de las personas confiadas a su cuidado. El pastor sabe que el pozo -el ser y la unidad del Pueblo de Dios son preciosos regalos que el Señor ha implorado y por los cuales dio su vida. Él pagó un precio muy alto por esta unidad y nuestra misión es cuidar que la gente no solo permanezca unida, pero conviértase en testigo del Evangelio “Para que todos sean uno, como usted, Padre, está en mí y yo en usted, para que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que usted me envió” (Juan 17:21 Este es el horizonte desde el cual estamos continuamente invitados a discernir todas nuestras acciones.

“Reconozco en su solicitud el corazón del pastor que, al ampliar su visión para reconocer un bien mayor que puede beneficiar a todo el cuerpo (cf. Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, 235), prioriza acciones que apoyan, estimulan y hacen que la unidad y la la misión de la Iglesia crece por encima de todo tipo de división estéril sembrada por el padre de las mentiras que, tratando de lastimar al pastor, no quiere nada más que que las ovejas estén dispersas (cf. Mateo 26:31).

“Tiene elementos suficientes para” justificar “sus acciones y distinguir entre lo que significa encubrir crímenes o no para resolver problemas y cometer algunos errores. Sin embargo, su nobleza lo ha llevado a no elegir esta forma de defensa. Esto, estoy orgulloso y gracias.

“De esta manera, deja en claro la intención de poner el Proyecto de Dios en primer lugar, antes de cualquier tipo de proyecto personal, incluido lo que podría considerarse bueno para la Iglesia. Su renuncia es un signo de su disponibilidad y docilidad para el Espíritu que continúa Actuar en su iglesia.

“Al aceptar su renuncia, le pido que permanezca como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis hasta el nombramiento de su sucesor.

“Querido hermano, hago mías las palabras de Sirach:” Tú que temes al Señor, confía en él y tu recompensa no se perderá “(2: 8). Que la Virgen María te proteja con su manto y que la la fuerza del Espíritu Santo te da la gracia de saber cómo continuar sirviéndole en este nuevo tiempo que el Señor te da “.

Unos meses antes, en julio, el Papa Francis también aceptó la renuncia del Cardenal Theodore E. McCarrick, el ex arzobispo de Washington, del Colegio de Cardenales, después de haber sido expulsado del ministerio público en junio por “acusaciones creíbles” de su El abuso sexual de un menor hace casi cinco décadas, cuando era sacerdote en Nueva York.

En agosto, el ex nuncio papal (embajador) en los Estados Unidos, Carlo Maria Viganò, pidió al papa Francisco que renunciara al papado. Viganò justificó esta demanda alegando que el Pontífice había ocultado las denuncias de delitos de abuso sexual por parte de McCarrick. Viganò también nombró a varios funcionarios de alto rango, a favor del Papa Francisco, incluido Wuerl, a quienes acusó de incitar a una subcultura homosexual dentro del Vaticano.

En un artículo del 13 de septiembre en National Review , Michael Brendan Dougherty planteó dos preguntas sobre por qué la influencia de McCarrick había perdurado, a pesar de las frecuentes y prolongadas acusaciones de su comportamiento sexual depredador. La primera fue: ¿Acaso Francis le ahorró a McCarrick porque buscó el consejo de McCarrick sobre cómo el Vaticano debería reformar al episcopado estadounidense (obispos)? El segundo fue: ¿Francisco pasa por alto los pecados de aquellos prelados que ve como aliados, como McCarrick, para avanzar en su agenda papal?

Si la respuesta a cualquiera de estas preguntas es sí, entonces las luchas internas del Vaticano entre liberales y conservadores pueden haber alcanzado un nivel crítico. Este momento puede exigir una reestructuración masiva de la estructura de la iglesia para sostener la vitalidad del catolicismo como la brújula moral para la mitad de los cristianos del mundo . (Los cristianos no católicos, como las sectas ortodoxas y protestantes, constituyen la otra mitad de los 2.200 millones de cristianos del mundo ).

La “acusación” de 11 páginas de Viganò se publicó en un momento vulnerable para la Iglesia Católica, que ya se está recuperando de la creciente evidencia de abuso sexual de inocentes por parte de sacerdotes depredadores. Viganò había lanzado su ataque durante la visita del Papa a Irlanda, un país donde el respeto por la Iglesia católica ya había disminuido, luego de las revelaciones de delitos sexuales cometidas por sacerdotes y décadas de malos tratos a mujeres jóvenes que dieron a luz a hijos fuera del matrimonio.

Dado el conocimiento público de las amargas disputas entre facciones dentro del Vaticano, los relatos detallados de Viganò sobre las maniobras políticas dentro del Colegio de los Cardenales y la Curia Romana (la burocracia administrativa de la Iglesia Católica) son ciertamente plausibles. Está aliado con los conservadores de alto rango del Vaticano que se oponen a la aparente agenda liberal de Francisco, como permitir que los católicos divorciados y vueltos a casar, en algunos casos, reciban la Eucaristía (Comunión). También está aliado con quien está en contra de la reciente retórica pastoral del Vaticano sobre la atracción por el mismo sexo; y con aquellos que son escépticos de lo que perciben como la antipatía del Papa hacia el capitalismo . Otros funcionarios de la iglesia de alto rango Han denunciado a Occidente por no apoyar a los cristianos perseguidos en tierras musulmanas.

Estas denuncias pueden interpretarse como críticas a la percepción de que el papa Francisco no está dispuesto a enfrentar directamente el tema de los delitos sexuales clericales. Además, algunos católicos han criticado la tendencia del papa a conceder entrevistas en los medios de comunicación sin guión , y luego parecen culparlos por la confusión entre los laicos católicos en cuanto a dónde se encuentra en cuestiones teológicas y sociales clave.

El mismo Viganò ha sido víctima de guerras burocráticas dentro del Vaticano durante su mandato como Secretario General de la Gobernación del Vaticano (2009-2011), el equivalente a servir como Alcalde de la Ciudad del Vaticano. Mientras estuvo en esta posición, fue acusado por algunos de sus adversarios de la Ciudad del Vaticano de, entre otras cosas, el nepotismo y la exhibición de “un estilo de gestión duro e intransigente”. Sin embargo, estas acusaciones pueden haber sido generadas por la firme oposición de Viganò a las irregularidades financieras que había descubierto anteriormente en el Banco del Vaticano.

Esas críticas motivaron la expulsión de Viganò en ese momento por el Papa Benedicto XVI de su cargo de Secretario General del Banco del Vaticano. Posteriormente, Benedicto lo envió a los Estados Unidos para servir como nuncio (embajador del Vaticano). Viganò también puede sentirse decepcionado por el hecho de que Papas Benedicto y Francisco no lo hayan nombrado presidente de la Ciudad del Vaticano, un puesto que automáticamente incluye un ascenso a Cardinal.

Las acusaciones de Viganò contra el Papa Francisco fueron alentadas por algunas pruebas que corroboraron recientemente, incluyendo una carta de 2006 que indica que el Vaticano había estado al tanto de la presunta conducta depredadora de McCarrick durante algún tiempo. Esta carta, que aborda el supuesto patrón de abusos sexuales de McCarrick, fue escrita por el padre Boniface Ramsey. Ramsey fue miembro de la facultad en el Seminario de la Inmaculada Concepción en la Universidad Seton Hall de Nueva Jersey. La universidad estaba en la diócesis de Newark, donde McCarrick era arzobispo en ese momento. La carta parece confirmar la acusación de Viganò de que la actividad criminal sexual de McCarrick había sido conocida por el Vaticano durante varios años.

El 27 de septiembre, Viganò publicó una carta adicional , apelando directamente al cardenal canadiense Marc Ouellet, prefecto de la Congregación de Obispos, para revelar documentos que corroborarían aún más las acusaciones de Viganò. El cardenal Ouellet, sin embargo, se negó a justificarlos. En cambio, defendió a la Iglesia por haber sido gravemente herida por las afirmaciones no probadas de Viganò.

Algunos católicos prominentes implican que el Vaticano le dio un pase a McCarrick debido a las prodigiosas capacidades de recaudación de fondos del Cardenal para la Fundación Papal de la Iglesia Católica en América. Esa teoría, que conecta la destreza de McCarrick para recaudar fondos con la tolerancia del Vaticano a la conducta aberrante del Cardenal, fue promovida por un anuncio el 13 de septiembre de que el único obispo de Virginia Occidental, Michael Bransfield, había renunciado por acusaciones de acoso sexual. Bransfield fue el Presidente de la Fundación Papal durante varios años junto con su mandato como Rector de la Basílica de la Inmaculada Concepción en Washington, DC. Había trabajado estrechamente con el Cardenal McCarrick, recaudando millones para las organizaciones benéficas favoritas de los Papas Benedicto XVI y el Papa Francisco.

En cuanto al ex embajador Viganò, reservó algunas de sus críticas más marcadas para aquellos en el Vaticano que supuestamente promovieron las carreras de miembros de redes de homosexuales en la Santa Sede. Parece probable que Viganò apoya la enseñanza católica de que “la homosexualidad es un trastorno psicológico y moral … que siempre es pecaminoso, depravado y ruinoso de carácter”. Además, Viganò afirmó que un prelado del Vaticano poseía una “ideología pro-gay” y otro favorecía la promoción de clérigos homosexuales a puestos de autoridad.

En su carta original, Viganò también ridiculizaba sarcásticamente la condena pública del papa a la profesionalidad clerical, como si esa fuera la fuente del problema de la Iglesia, cuando el verdadero problema era el comportamiento sexual depredador. Viganò puede estar llamando la respuesta inadecuada del Papa porque está genuinamente horrorizado. Sin embargo, el silencio del Papa sobre las acusaciones específicas de Viganò, así como su comparación velada de Viganò al diablo, pueden dar más credibilidad a las acusaciones y el carácter de Viganò.

Además, el Papa Francisco, una semana antes de aceptar la renuncia de Wuerl, ordenó una búsqueda en los Archivos del Vaticano para determinar cómo McCarrick logró escalar la jerarquía católica a pesar de las acusaciones de que había abusado de los seminaristas y sacerdotes más jóvenes.

El presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, el cardenal Daniel DiNardo, instó a Francis a establecer una investigación más exhaustiva, llamada “visita apostólica”, de los crímenes de McCarrick. Esto sería similar a la investigación que el Vaticano aprobó recientemente en Chile, lo que ayudó a llevar a la renuncia de casi todos sus obispos.

Sin embargo, más importante que las personalidades involucradas en estas acusaciones de conducta indebida, es la mayor pregunta sobre qué puede hacer la Iglesia Católica de los Estados Unidos para redimir su autoridad moral entre sus aproximadamente 70 millones de fieles laicos . ¿Qué debe hacer la Iglesia para restablecer la confianza de los miles de millones de cristianos y no cristianos de todo el mundo? ¿Cómo puede el Vaticano recalibrar su misión principal de que el destino final y apropiado de cada ser humano es la unión con la presencia divina de Dios?

Una cosa que el Papa Francisco no debe hacer es renunciar, al menos no de inmediato. Un movimiento tan dramático podría arrojar a la Iglesia al caos y llevar a un frenesí alimentario por parte de enemigos seculares del catolicismo y de los medios de comunicación cínicos. Sin embargo, si se verifican los informes de que Francisco, mientras que el Arzobispo de Buenos Aires, difamador acusador de sacerdotes depredadores, se negó a reunirse con ellos y negó que se produjeran abusos bajo su vigilancia, entonces no puede poseer la autoridad moral para limpiar la Iglesia. de los sacerdotes depredadores, y de quienes los protegían, sin resignarse. Estos informes sobre la permanencia del Papa en Argentina se hicieron eco en un artículo de portada sobre el papado de Francis criado en Der Spiegel , acusando que actualmente hay 62 casos. Enjuiciado en Argentina por alegatos de delitos sexuales de oficina.

Mientras Francis sigue siendo Papa, primero debe exigir que cualquier clérigo o laico culpable de abuso sexual o su encubrimiento renuncie de inmediato. El Vaticano debe invitar a las autoridades de investigación legas a revisar todas las denuncias de comportamiento criminal, incluida cualquier posible actividad de chantaje relacionada. Solo cuando el clero inocente, los seminaristas y los católicos laicos crean que se ha producido una erradicación total de la actividad sexual inapropiada dentro de la estructura jerárquica de la Iglesia, se restaurará la armonía en la Iglesia.

Tal purga no es probable que resulte en un período de caza de temporada abierta para los homosexuales dentro de la iglesia. La enseñanza de la iglesia sobre el comportamiento homosexual como inmoral es probable que permanezca constante, pero también es probable que continúe la compasión hacia aquellos con una atracción hacia el mismo sexo. El Vaticano, al parecer, todavía tiene que tomar una decisión política sobre si se debe permitir al clero orientado a los homosexuales. La pedofilia, por otro lado, debe ser tratada con tolerancia cero.

La Iglesia Católica, una de las instituciones más antiguas de la humanidad en la civilización, perdurará. Además, sus seguidores abrazan como artículo de fe las palabras de Jesús de que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (la iglesia)”. De todos modos, para seguir siendo relevante en este momento contemporáneo, la Iglesia haría bien en abrir las cortinas para dejar entrar aire fresco y nuevas ideas en sus sagrados salones.

El Vaticano podría convocar un nuevo Concilio Vaticano en el que se pudieran adoptar resoluciones para permitir que los sacerdotes se casen y tengan hijos. En un mundo donde las mujeres son cada vez más reconocidas como iguales ante la ley, este consejo también podría decretar que las mujeres sacerdotes son permisibles. Estos cambios serían superficiales y no alterarían las verdades eternas y el dogma de la fe católica.

La Iglesia necesita ser revolucionaria en acción en una era revolucionaria. Sus altos clérigos deben liderar, no gestionar. No debe buscar ser popular o incluso bienvenido en los pasillos del poder estatal. La Iglesia Católica debe reformularse como la conciencia del mundo, aunque esto podría provocar censura, incluso persecución y riesgo de alienación de las autoridades seculares y algunos líderes de otras religiones sobre temas como el aborto, la inmigración, la pena de muerte, la libertad religiosa, la La igualdad de las mujeres y la libertad de conciencia. La jerarquía de la Iglesia no debe rehuir la confrontación con la visión unidimensional materialista de la sociedad.

Si el papado puede recuperar su autoridad moral, también podría atraer a los cristianos a la causa de defender la civilización occidental del extremismo totalitario religioso, responsable del martirio de cientos de miles de fieles en las últimas décadas, aproximadamente 90,000 solo en 2016. .

El hecho de que el Vaticano no haya propuesto una refutación completa de las acusaciones de Viganò ha herido gravemente a este papado. La indecisión del Papa está minando su aclamado reconocimiento internacional. Su falta de exigencia se caracteriza por su decisión de esperar hasta enero antes de abordar formalmente el tema de la criminalidad sexual entre el clero frente a los obispos de la Iglesia. También hay confusión y enojo dentro del cuerpo de los fieles católicos. Si el apoyo a Francisco continúa disminuyendo, lo hará, y debería, llevarlo a su renuncia como Pontífice.

El Dr. Lawrence A. Franklin era el Oficial de la Oficina de Irán para el Secretario de Defensa Rumsfeld. También sirvió en servicio activo con el Ejército de los Estados Unidos y como Coronel en la Reserva de la Fuerza Aérea. También es un católico practicante.

Fuente: Gatestone Institute

El Papa Francisco insiste en que la inmigración no es una ‘cuestión secundaria’ para los cristianos

En lugar de engañar al rebaño, el Papa debería predicar con el ejemplo: dé la bienvenida a todos y cada uno a sus habitaciones en el Vaticano y renunciar a sus guardias de seguridad, en una bienvenida de sacrificio de toda la humanidad. Nunca hará esas cosas, por razones de seguridad y autoconservación, pero intenta negar a otros occidentales el mismo derecho a la autoprotección.

El problema nunca ha sido el de no ser hospitalario con el extraño, sino investigar al extraño.

El Estado Islámico, que se ha infiltrado en la corriente de refugiados, ya ha lanzado una imagen del Papa Francisco decapitado, sin embargo, el Papa todavía está presionando a los cristianos para que acojan a todos. Cristo nunca solicitó a sus seguidores  “dar la bienvenida a nuestros hermanos y hermanas inmigrantes y refugiados con los brazos abiertos “, como ha pedido el Papa. En cambio, advirtió a su rebaño que tenga cuidado donde “echan perlas”, no sea que los destinatarios “te den la vuelta y te pisoteen”. Eso no es para llamar a los inmigrantes “cerdos”, sino para advertir que Cristo aconsejó prudencia y advirtió que algunas personas pueden representar una amenaza.

El Papa necesita mostrar más compasión por los cristianos que se han enfrentado al genocidio a manos de los musulmanes en el Medio Oriente, y por las víctimas (y sus familias) de ataques sexuales a manos de inmigrantes musulmanes, ataques violentos y el asesinato de jihad.

El cardenal estadounidense Raymond Burke ha demostrado mucha más sabiduría que el Papa. Burke ha “acusado a los occidentales de ser demasiado débiles para reconocer la incompatibilidad del cristianismo con el Islam”. Ha advertido con razón que “el Islam, a través de la sharia, su ley, gobernará el mundo y permitirá la violencia contra los infieles, como los cristianos. Pero nos resulta difícil reconocer esta realidad y responder defendiendo la fe cristiana “.

La inmigración y el cuidado de los inmigrantes deberían ponerse en primera plana y no ser considerados un problema de segundo nivel, el Papa Francisco ha insistido en una nueva carta de enseñanza publicada el lunes por la mañana en el Vaticano.

En su exhortación apostólica de 44 páginas con el título latino Gaudete et Exsultate(“Regocíjate y sé feliz”), el Papa dijo que los cristianos no tienen derecho a tratar la difícil situación de los inmigrantes como un problema moral menor porque Jesús ordenó a sus seguidores a que acogieran al desconocido.

“A menudo escuchamos decir que, con respecto al relativismo y las fallas de nuestro mundo actual, la situación de los inmigrantes, por ejemplo, es un problema menor”, escribió Francis. “Algunos católicos lo consideran un problema secundario en comparación con las preguntas bioéticas ‘graves'”.

“Que un político en busca de votos pueda decir que es comprensible, pero no cristiano, para quien la única actitud adecuada es ponerse en el lugar de aquellos hermanos y hermanas nuestros que arriesgan sus vidas para ofrecerles un futuro a sus hijos”. ,” él continuó.

“¿No podemos darnos cuenta de que esto es exactamente lo que Jesús exige de nosotros, cuando nos dice que al darle la bienvenida al extraño le damos la bienvenida?”, Preguntó.

El pontífice defendió su continua insistencia en el tema de la migración al decir que no era solo su causa favorita, sino también una enseñanza central de la Biblia.

“Esta no es una idea inventada por algún Papa, o una moda pasajera. También en el mundo de hoy, estamos llamados a seguir el camino de la sabiduría espiritual propuesta por el profeta Isaías para mostrar lo que agrada a Dios “, dijo.

Citando los libros del Antiguo Testamento de Éxodo y Levítico, Francisco dijo que oprimir a los extraños es contrario a la voluntad de Dios.

En su carta, el Papa no desciende al nivel de la política pública práctica sobre la inmigración, y en otras partes del texto critica a grupos de cristianos que “dan excesiva importancia a ciertas reglas, costumbres o formas de actuar”, como si solo un punto de vista fuera aceptable. A este respecto, permite una pluralidad de posibles soluciones bajo la virtud de la prudencia.

Dar la bienvenida al extraño no es “un problema a resolver para los políticos” sino la tarea de cada cristiano en la vida cotidiana, sugiere.

En su perspicaz exploración del tema de la inmigración en el Antiguo Testamento, el gran erudito medieval Santo Tomás de Aquino señaló que cada nación tiene el derecho de determinar a quién se le puede permitir emigrar y establecer políticas de inmigración en consecuencia.

Aquino analizó cómo los antiguos israelitas realmente aplicaron en la práctica el mandamiento de Dios de recibir al extraño,  observando  que el pueblo judío de los tiempos del Antiguo Testamento no admitía visitantes de todas las naciones por igual, ya que los pueblos más cercanos a ellos se integraban más rápidamente en la población que aquellos que no estaban tan cerca

Las personas que emigraron de ciertas naciones no fueron admitidas en Israel debido a su hostilidad hacia el pueblo y la cultura judíos.

Los ciudadanos de naciones “con quienes sus relaciones habían sido hostiles”, como los amonitas y los moabitas, “nunca les fue admitida  la ciudadanía”, observó.

“Los amalecitas, que aún eran más hostiles y no tenían comunión de parentesco con ellos, debían ser considerados enemigos a perpetuidad”, añadió Aquino.

En su matizado comentario, Aquino también distinguió entre tres tipos de “extraños” en el Israel del Antiguo Testamento.

Primero fueron “los extranjeros que pasaron por su tierra como viajeros”, al igual que los visitantes de hoy en día con una visa de viaje.

Segundo fueron aquellos que “vinieron a vivir en su tierra como recién llegados”, aparentemente correspondientes a extranjeros residentes que viven en la tierra pero sin los beneficios completos de la ciudadanía.

Un tercer caso involucraba a los extranjeros que deseaban “ser admitidos por completo a su confraternidad y modo de adoración”. Incluso aquí, tratar con aquellos que deseaban integrarse plenamente en la vida y la adoración de Israel requería un cierto orden, observó Aquino. “Por qué no fueron admitidos a la ciudadanía de inmediato: así como era ley con algunas naciones que a nadie se le consideraba ciudadano, excepto después de dos o tres generaciones”.

“La razón de esto era que si a los extranjeros se les permitía inmiscuirse en los asuntos de una nación tan pronto como se establecieran en su medio”, argumentó Aquino, “podrían ocurrir muchos peligros, ya que los extranjeros aún no tienen el bien común firmemente establecido en el corazón y pueden intentar algo que hiere a la gente “.

En otras palabras, Santo Tomás enseñó que la integración total de los inmigrantes en la vida, el idioma, las costumbres y la cultura (incluida la adoración, en este caso) era necesaria para la ciudadanía plena.

En su análisis del tema de la inmigración en el Antiguo Testamento, Santo Tomás evitó el error común de centrarse únicamente en los derechos de los inmigrantes sin tomar en cuenta el bien común y la seguridad de la nación anfitriona, en este caso Israel y sus ciudadanos.

Una cosa que estaba absolutamente clara para Santo Tomás era que la nación anfitriona tenía el derecho y el deber de legislar sobre la inmigración de tal manera que beneficiara no solo a los extraños que buscaban ser admitidos, sino también a la nación receptora.

Fuente:  Breitbart

Papa: los cristianos deberían sentir vergüenza por la guerra mundial

El Papa Francisco no parece haber dicho una palabra acerca de la religión que realmente enseña que los creyentes deben librar una guerra y someter a los incrédulos. Pero, por supuesto, sobre esa religión ha dicho : “El Islam auténtico y la lectura correcta del Corán se oponen a toda forma de violencia”. Así que son los cristianos los que deberían sentir vergüenza por la lucha en el mundo, no por nadie más.

“Déjalos; son guías ciegos Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en un hoyo “(Mateo 15:14).

ROMA – Los cristianos deberían expresar vergüenza por las acciones de aquellos que están dejando a las generaciones futuras un mundo “fracturado por divisiones y guerras”, dijo el Papa Francisco en su oración durante el Viernes Santo Vía Crucis en el Coliseo de Roma.

El Papa invocó a Jesús de Nazaret, diciendo que “nuestra mirada sobre ustedes está llena de vergüenza, arrepentimiento y esperanza”.

“Antes de tu amor supremo, la vergüenza nos impregna por dejarte solo sufriendo por nuestros pecados … vergüenza por haber elegido a Barrabás y no a ti, poder y no a ti, apariencia y no a ti, el dios del dinero y no a ti, mundanalidad y no la eternidad “, dijo Francisco.

Los cristianos sienten vergüenza por toda la gente, incluidos algunos clérigos, que “se dejaron engañar por la ambición y la vanagloria, perdiendo de vista su dignidad y su primer amor” y aquellos que han dejado a las generaciones futuras un mundo “fracturado por divisiones y guerras” y “consumido por el egoísmo”, dijo el Papa …

Fuente:  Latin American Herald Tribune

El Papa expresa su preocupación por las políticas nacionales dictadas por el miedo.

El Papa Francisco expresó el domingo su preocupación por las políticas nacionales dictadas por el miedo, y se limitó a hablar una semana después de las elecciones generales de Italia, que llevaron a los partidos populistas y antiinmigrantes a la vanguardia.

Las elecciones italianas finalizaron a principios de marzo, y los partidos en Italia a los que el Papa se refería claramente como “dictados por el miedo” lograron los mayores logros electorales. En realidad, estos partidos no son, como sugieren los medios no italianos y el propio Papa, “anti-inmigrantes”, sino más bien “anti-inmigrantes musulmanes”. Hay una diferencia. El principal de estos partidos de centro-derecha es La Lega (“La Liga”), encabezado por Marco Salvini, que constantemente declara que el Islam es “incompatible con los valores europeos”, y señala sin reparos que los inmigrantes musulmanes son responsables de algunos de los problemas económicos del país. y problemas de seguridad. Es de esperar que The Arab Weekly describiría a La Lega como “un partido xenófobo y racista que regularmente habla de una ‘invasión islámica’ en Italia”. Pero el partido no es ni “xenófobo” ni “racista”; no existe un “odio irracional hacia los extranjeros”, sino un miedo racional a los inmigrantes musulmanes y una oposición a ellos, basada tanto en su comportamiento observable en Europa como en la comprensión de la ideología del Islam. El canard del “racismo”, repetido ad nauseam, tiene que ser refutado, con la misma frecuencia, al afirmar lo obvio: el Islam no es una raza, la oposición al Islam no es “racismo”.

El Papa Francisco, el valiente defensor del Islam y los musulmanes, el hombre que ha afirmado que “no existe el terrorismo islámico”, que “el Islam auténtico y la lectura correcta del Corán se oponen a toda forma de violencia”, que “el Islam es una religión de paz y que es compatible con el respeto a los derechos humanos y la coexistencia pacífica “, se alarma por el creciente éxito de los llamados partidos” anti-inmigrantes “. Quien ha hecho de la defensa de los inmigrantes y especialmente de los musulmanes, un pilar clave de su papado de cinco años, encuentra que los votantes italianos no están de acuerdo.

Aunque el Papa no se refirió específicamente a las elecciones, sus palabras pueden resonar como una fuerte crítica al bloque de centro-derecha de Italia, que ha hecho una fuerte campaña con el uso de promesas de políticas anti-inmigrantes.

“El mundo de hoy a menudo está poseído por el miedo. Es una enfermedad antigua … Y el miedo a menudo se vuelve contra las personas que son extranjeras, diferentes, pobres, como si fueran enemigos “, dijo el líder de los 1.200 millones de católicos romanos del mundo.

El “miedo” al Islam y a los musulmanes que muchos experimentan ahora, especialmente en Europa, no es una “enfermedad antigua” insondable, sino una respuesta racional a la afluencia sin precedentes de personas que, debido a la ideología del Islam en la que se encuentran esclavizadas, no pueden, y no desean, integrarse a las sociedades europeas. Es comprensible que a los inmigrantes musulmanes no se les teme porque son “extranjeros, diferentes, pobres”, como piensa el Papa Francisco, sino porque se les ha enseñado en su Corán a creer que deberían considerar a los no musulmanes como las “criaturas más viles”. , “Que deben prestar atención a los 109 mandamientos coránicos sobre librar una yihad violenta contra los infieles, incluyendo varios versículos que especifican que deben” infundir terror “en los corazones de esos infieles, y que nunca deben tomar” judíos y cristianos como amigos ” , porque son amigos solo el uno con el otro. “(5:51) Hay poco deseo expresado en Italia, el tema de las últimas vaporizaciones del Papa Francisco, de expulsar a los inmigrantes no musulmanes, muchos de ellos” extranjeros, diferentes, pobres “, incluyendo Chinos, hindúes, filipinos, europeos del este. Al no ser musulmanes, ninguno de estos inmigrantes es irremediablemente hostil a Italia ni a los italianos. Después de más de 35,000 ataques terroristas de musulmanes en todo el mundo desde el 11/09/2001, tiene mucho sentido “temer” a los millones de musulmanes que ahora están en Europa y trabajar para evitar que lleguen más. En cambio, el Papa Francisco quiere darles la bienvenida a más, quiere que los europeos crean, a pesar de todas las pruebas, que no hay razón para “temer” la afluencia musulmana. 

El Papa cree que el “miedo” es de alguna manera una emoción ilegítima para la elaboración de políticas. ¿Por qué? En 1917, los registros del espectáculo de la Duma, Aleksandr Kerensky se burlaron de los bolcheviques, e incluso preguntaron en voz alta durante un debate particularmente polémico: “¿Qué vas a hacer? ¿Dispararnos?” Hubo risas entre sus partidarios, mientras los bolcheviques permanecían en silencio . Todos sabemos cómo resultó eso. Al no tener experiencia con esas personas, Kerensky no les tenía miedo, y al no tenerles miedo, no reprimió a los bolcheviques cuando aún era posible. A lo largo de la década de 1930, Winston Churchill, una voz solitaria de la razón, continuamente expresó su alarma sobre las políticas y planes de Adolf Hitler. Él “temía” lo que estaba por venir si Hitler podía salirse con la suya durante un tiempo de supuesta paz. Churchill tenía razón al estar “temeroso” de los nazis. Otros, el Cliveden Set, Lord Halifax, el primer ministro Chamberlain, tenían demasiadas esperanzas de que se pudieran hacer arreglos con Hitler; estas personas no estaban “temerosas” de sus monstruosos planes. ¿Acaso no estábamos en Occidente en lo cierto al estar “temerosos” de la toma de poder soviético en Europa del Este después de la Segunda Guerra Mundial? ¿Nos equivocamos al crear la alianza militar de la OTAN por “miedo” a la agresión militar soviética? ¿Nos equivocamos al “temer” a los poderosos partidos comunistas en Italia y Francia en la posguerra, y como consecuencia de ese temor, canalizamos enormes sumas a la izquierda anticomunista en esos países? ¿No solucionó eso el hecho de impedir que los comunistas llegaran al poder en ambos países? estas personas no estaban “temerosas” de sus monstruosos planes. 

¿No tenemos razón en “temer” a la Rusia de Putin y sus intentos de socavar las democracias occidentales entrometiéndose en nuestras elecciones, difundiendo noticias falsas y de muchas maneras insidiosas utilizando las redes sociales en Internet para debilitar el tejido social de nuestras sociedades? ¿No deberíamos temer el esfuerzo de Vladimir Putin por controlar el este de Ucrania? ¿Expresan ahora las naciones europeas su solidaridad con los británicos al expulsar a los diplomáticos rusos de temer lo que harán los agentes de Putin a menos que haya una respuesta clara y unida a esta última intoxicación de un ex agente soviético en suelo europeo?

¿No deberíamos “temer” a la despiadada competencia económica de China, a su robo y explotación de las patentes y secretos comerciales de las empresas estadounidenses y sus prácticas comerciales desleales? ¿No deberíamos temerle a la intimidación china de sus vecinos asiáticos más cercanos, incluyendo su replanteamiento de sus reclamos de aguas territoriales expansivas en el Mar del Sur de China? ¿No tenemos razón al “temer” las amenazas nucleares de Kim Jong-un? ¿No deberíamos “temer” que la guerra contra la libertad de expresión se lleve a cabo en nuestros campus universitarios, donde los que hablan con sensatez sobre el Islam reciban un grito o que sus audiencias se retiren antes del arreglo, o se impida que los oradores del Islam lleguen a el campus en primer lugar?

¿Qué hay de las causas queridas por el corazón de este Papa, como el calentamiento global? ¿Piensa el Papa Francisco que deberíamos estar un poco “preocupados” pero no “temerosos” de las consecuencias si colectivamente somos incapaces de limitar el uso de gases de efecto invernadero? Sabemos cuál sería su respuesta a eso. Cuando es su buey que está corneado …

De manera similar, si las mujeres jóvenes no tuvieran “miedo” a las pandillas musulmanas en Gran Bretaña, ahora que todos sabemos lo que sucedió en Rotherham y en muchos otros lugares (Telford, Rochdale, Oxford, Newcastle), y también sabemos que en otras partes de Gran Bretaña, ¿pandillas similares pueden haber cobrado hasta un millón de víctimas? ¿Las mujeres no musulmanas no deberían “temer” a los ataques sexuales de los musulmanes, ataques que se han disparado en Europa en los últimos años, en París (especialmente en el metro), en Berlín, en Colonia, en Malmö, en Estocolmo?

¿Piensa el Papa que sería erróneo, injustificado e inútil, que los judíos en Europa “teman” a los musulmanes? Cuando dos ancianas judías en París fueron asesinadas, en incidentes separados, por vecinos musulmanes, con una de ellas apuñalada repetidamente, luego arrojadas por una ventana, mientras que el otro cuerpo incinerado se encuentra en su apartamento, que había sido incendiado, podría tener “Miedo” no es la respuesta clara? Cuando una pandilla musulmana secuestra a un joven judío, Ilan Halimi, y durante tres semanas lo toma como rehén, torturándolo hasta que finalmente muere por esa tortura, ¿no está justificado el “miedo”, junto con la furia? Cuando tres pequeños niños judíos son asesinados a tiros por un terrorista musulmán frente a un rabino, el padre de dos de ellos, que luego también es asesinado, ¿deberían los padres judíos no sentir “miedo”? ¿Cuando los alumnos judíos son objeto de burlas y golpes por parte de los compañeros musulmanes para que tengan que cambiar de escuela? Cuando el líder judío francés, Roger Cukierman, ya en 2015 declaró que “toda la violencia [contra los judíos] en Francia, y debemos decirlo, todos los actos violentos de hoy son cometidos por jóvenes musulmanes”. ¿Piensa el Papa que sería una locura o “poco útil” para los judíos temer a los musulmanes y, como consecuencia, apoyar esas políticas, con la oposición del políglota papa Francisco, para limitar el número de inmigrantes musulmanes?

La ausencia de “miedo” cuando el miedo está justificado no debe ser alabado sino deplorado. También debemos reconocer que puede haber muy poco del tipo correcto y demasiado tipo de “miedo” incorrecto: la policía en Rotherham no tenía suficiente temor de lo que les estaba sucediendo a las niñas inglesas que fueron víctimas de violaciones masivas, y demasiado temerosos de ser llamados “racistas” si persiguen a las pandillas de aseo musulmán.

El Papa Francisco está equivocado. Aquellos que temen inteligentemente al Islam y la presencia a gran escala de musulmanes en Europa tienen mucho de qué temer. Temen a los terroristas musulmanes, responsables de tantas decenas de miles de ataques desde el 11 de septiembre. Por supuesto, temen que los depredadores sexuales musulmanes, con las pandillas de aseo en Rotherham, sean el ejemplo más publicitado de lo que aparentemente ha estado sucediendo en todo el Reino Unido. Temen los ataques contra judíos, homosexuales, sacerdotes, contra quienes critican públicamente al Islam o Mahoma. . Por algunos párrafos poco favorecedores, escribió en un artículo de Le Figaro de 2006 sobre Muhammad, el maestro Robert Redeker desde entonces tuvo que vivir escondido bajo protección policial. Otros, como los escritores Eric Zemmour y Alain Finkielkraut, pueden no estar escondidos, pero sí requieren seguridad adicional para sus charlas, y no pueden moverse sin preocuparse por su seguridad, por lo que escriben y hablan sobre el Islam. Todos los que se preocupan por la libertad de expresión en Europa deberían ahora estar “temerosos”, a pesar de las simplistas garantías del Papa de que ese “miedo” es innecesario.

Hay otras cosas para “temer” a la presencia musulmana en Europa occidental, además de las amenazas y los actos de violencia. Los europeos ahora se enfrentan a gastos cada vez mayores, ya que sus gobiernos ofrecen apoyo a largo plazo a un número cada vez mayor de musulmanes que no tienen prisa por ser empleados, pero que desean obtener una gran cantidad de beneficios: vivienda gratuita, atención médica gratuita, educación gratuita, asignaciones familiares, ofrecidas por los Estados benefactores generosos de Europa Occidental. Se estima que el 40% de los jóvenes musulmanes en Francia y el 50% en Alemania están desempleados, pero lejos de ser indigentes. Por el contrario, reciben una amplia gama de beneficios sociales. Por ejemplo, se estima que el 40% de los desembolsos de bienestar en Dinamarca van al 5% de la población que es musulmana. Según Otto Schily, ex ministro del Interior alemán, hablando de inmigrantes en general: “El setenta por ciento de los recién llegados [desde 2002] aterrizó en el bienestar el día de su llegada”. En cuanto al desempleo, Christopher Caldwell señala que “a principios de la década de 1970, 2 millones de los 3 millones de extranjeros en Alemania estaban en la fuerza de trabajo; para el año 2000, 2 millones de 7.5 millones lo fueron “. En 2015, solo 500 de 163,000 solicitantes de asilo en Suecia encontraron trabajo para el año siguiente; el resto permaneció en el paro. Tal gasto colosal en inmigrantes musulmanes desempleados hace enojar a los contribuyentes, y porque no ven a sus gobiernos dispuestos a reducir esos beneficios, también “temerosos” por el futuro del estado de bienestar sueco. Los europeos tienen otras razones para temer la afluencia musulmana. Temen a los musulmanes que, con sus asombrosas altas tasas de criminalidad, llenan desproporcionadamente las cárceles de Europa occidental (con grandes gastos para el estado), donde conducen la prisión da’wah, a menudo resulta en “conversiones de conveniencia” de prisioneros no musulmanes que están ansiosos de “unirse a la pandilla más grande” (es decir, la pandilla musulmana) con el fin de asegurar su propia seguridad. Temen la voluntad de sus propias sociedades de capitular, autorizando salas de oración en escuelas y lugares de trabajo, otorgando permiso a los musulmanes para interrumpir el trabajo o los horarios de clase para poder decir algunas de sus cinco oraciones diarias, permitiendo que las cinco veces día Call to Prayer para ser amplificado y transmitido electrónicamente, a pesar de que tal llamada ya no es necesaria, dado que la aplicación de un teléfono inteligente puede vibrar en el momento designado como un llamado a la oración “silencioso”. Los Kuffars de Europa temen que los musulmanes eventualmente lleguen a dominar, a través de la jihad demográfica, a los países de Europa. Todos aquellos que tienen estos miedos y no están paralizados por ellos están mostrando signos sobrios de cordura; es la negación del Papa de cualquier problema con el Islam lo que está desquiciado.

Los intentos del Papa Francisco de descartar el “temor” como una reacción legítima a la invasión musulmana de Europa solo sirven para confundir y socavar la moral de los pueblos indígenas de Europa occidental. Que el Papa Francisco sea persuadido de retirarse anticipadamente, como su predecesor digno Benedicto, y cuando el humo blanco salga de la Capilla Sixtina, esperemos que no señale la elección de un sucesor igual en la tarea, alguien que tema a la embestida del Islam.

Fuente:  Reuters

 

Un sacerdote polaco dice que espera que el Papa Francisco muera temprano debido a sus incesantes y potencialmente suicidas demandas de que los católicos acojan a más musulmanes

Un valiente sacerdote polaco ha sido llamado a rendir cuentas de sus acciones después de desear una muerte prematura para el Papa Francisco. El padre Edward Staniek, un párroco de la ciudad sureña de Cracovia, aparentemente se ha enfurecido por el llamado constante del Papa para que los católicos reciban aún más refugiados musulmanes porque es su “deber cristiano”.

Telegraph   En un sermón pronunciado el mes pasado, el padre Staniek dijo: “Rezo por el Papa en su sabiduría para abrir su corazón al Espíritu Santo, pero si no lo hace, ruego por su rápida partida a la casa de su Padre. Siempre puedo pedirle a Dios una muerte feliz porque una muerte feliz es una gran gracia “.
Más adelante en el sermón dijo que “no hay diálogo” con los musulmanes.

A los detalles después del sermón se generalizó, el cura fue llamado para ver al arzobispo de Cracovia Marek Jedraszewski. Aunque el arzobispo dijo haber escuchado las noticias sobre los comentarios del sacerdote sobre el Papa Francisco con “gran dolor y arrepentimiento”, no está claro si el padre Staniek enfrenta algún castigo o sanción.

El llamado del Papa para que los católicos demuestren caridad hacia los refugiados musulmanes ha tenido dificultades para avanzar en Polonia y en Europa Central en general.

A pesar de que el gobierno polaco y otros gobiernos de la región buscan retratarse a sí mismos como defensores del cristianismo y sus valores, han adoptado una línea dura contra los refugiados.

El gobierno polaco ha dejado en claro que considera a los refugiados como una amenaza para la seguridad, y ha sido firme en su oposición a los planes de la UE para obligarlo a aceptar refugiados bajo un esquema de cuotas.

Viktor Orban, el primer ministro húngaro, ha dicho que Europa enfrenta una invasión de inmigrantes y que aquellos que “no bloquean la migración en sus fronteras, perderán sus países”.

El Vaticano busca “cambiar la narrativa” sobre la inmigración: “necesitamos historias positivas”

Sí, necesitamos historias positivas. Eso arreglará todo. Si la gente simplemente deja de informar sobre crímenes y violaciones de migrantes musulmanes, y ataques terroristas de jihad, y todo lo demás, esos europeos racistas, xenófobos e islamófobos dejarán de preocuparse y amarán la afluencia de migrantes musulmanes, y todo estará bien y todo tipo de cosas estará bien.

Excepto por una cosa. Esos crímenes y violaciones y ataques terroristas de jihad seguirán sucediendo, y los europeos estarán en pleno modo de rendición, porque cualquier resistencia es estigmatizada como racista e “islamofóbica”.

“Déjalos; son guías ciegos Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en un hoyo “(Mateo 15:14).

migrants

El Vaticano busca cambiar la perspectiva de las personas sobre la migración masiva al destacar historias positivas para reemplazar las cuentas negativas que dominan los medios.

El padre jesuita Michael Czerny, el co-secretario del departamento de migrantes y refugiados del Vaticano, dijo que la Iglesia necesita “cambiar la narrativa” sobre la inmigración , porque “la opinión pública es negativa” en un discurso a los miembros de la Internacional Catholic Migration Comisión el 7 de marzo.

“Necesitamos historias positivas”, dijo Czerny, para ayudar a las personas a apreciar los beneficios de la migración en lugar de centrarse siempre en sus problemas.

Como Breitbart News ha informado , “Migrante” fue la palabra más utilizada en los titulares de los periódicos italianos durante el año 2017, y la mayoría de las historias trataban sobre la llegada de miles de inmigrantes a Italia desde el norte de África, violencia y crímenes migratorios, y política debates sobre cómo abordar la crisis migratoria de Italia.

El grupo de lobby pro-inmigración, de George Soros, Carta di Roma, lamentó que la palabra “migrante” apareciera 2.455 veces en los titulares, avivando los temores de la gente a la inmigración cuando deberían abrazarla. El grupo también notó inadvertidamente que la tasa de criminalidad ha disminuido significativamente a medida que el número de inmigrantes ha disminuido.

El grupo ha estado trabajando para eliminar el lenguaje periodístico de todas las referencias a migrantes que podrían tener una connotación negativa, incluidos términos tales como “inmigrantes ilegales”.

En 2017, la Carta di Roma propuso una lista de términos tabú relacionados con la inmigración que deberían eliminarse de los informes de noticias, incluidas las expresiones que subrayan la etnia de ciertos grupos de inmigrantes o su estado ilegal. Términos como ” clandestini ” (migrantes clandestinos), ” zingari ” (gitanos), ” nomadi ” (nómadas), ” extracomunitarios ” (aquellos que provienen de fuera de la Unión Europea) y otros como ellos que están marcados para expurgación.

Incluso los términos precisos como “albanés”, “magrebí” y “chino” deberían excluirse de los informes de prensa, afirma la asociación, porque hoy dichos términos “ya no son neutrales”. El grupo también insiste en que el origen étnico de los autores de los delitos no deben mencionarse en las noticias para no crear una asociación de malversación con los migrantes.

Los “extremistas islámicos” deberían simplemente ser llamados “extremistas”, declara su guía, para evitar provocar prejuicios contra los musulmanes.

Hablando con la Agencia Católica de Noticias esta semana, el Padre Czerny dijo que hay una tendencia natural a “usar chivos expiatorios” de los migrantes y las personas que son diferentes a nosotros, especialmente cuando estamos sufriendo disturbios políticos, sociales y económicos.

La narrativa negativa predominante sobre el tema de la migración no tiene nada que ver con los inmigrantes y refugiados, que han enriquecido “enormemente” a las sociedades modernas, sostiene Czerny, pero refleja “una desilusión desubicada con nuestros líderes”.

Los migrantes y los refugiados “están siendo chivos expiatorios”, dijo. “Entonces, creo que al decir la verdad y contar historias positivas, así es como espero que podamos revertir esa narrativa”.

En las elecciones nacionales de la semana pasada en Italia, el tema de la inmigración estuvo al frente y en el centro, con las encuestas preelectorales colocando constantemente el tema entre los más importantes en las mentes de los votantes.

Las elecciones arrojaron una sólida victoria para los partidos en contra del establishment, con la Coalición de centro derecha y el Movimiento de 5 estrellas emergiendo en la cima.

Fuente:  Breitbart

El Vaticano señala su “preocupación” por el aumento populista en las elecciones de Italia

El Vaticano ha denunciado la “obsesión con las fronteras y la seguridad nacional en detrimento de los derechos y la dignidad de los refugiados”.

Tal ha sido la postura del Vaticano en los últimos tiempos. El Vaticano “genera millones de dólares anuales en el reasentamiento de refugiados”, por lo que ahora afirma que “quienes se oponen a la afluencia de migrantes musulmanes son moralmente deficientes”. Si no quieres que tus tierras sean invadidas por decenas o cientos de miles de personas con valores muy diferentes, que consideran superiores a los tuyos, simplemente no eres un buen cristiano “.

El Vaticano ha abandonado la Iglesia perseguida y el valor cristiano de la justicia. Se está rindiendo al cristianismo por los beneficios asociados con la islamización global.

El Vaticano ha ” manifestado ahora su preocupación por los resultados de las elecciones nacionales de Italia, que vieron fuertes avances para los partidos populistas y antiinmigrantes”.

El Papa, que nació en Argentina de inmigrantes italianos, ha defendido la causa de los inmigrantes desde que asumió el cargo en el 2013.

Las llamadas “fiestas antiinmigrantes” se preocupan más por las raíces cristianas de Europa de lo que el Vaticano ha estado demostrando.

Nadie ha abogado por cerrar la puerta a los refugiados que realmente sufren, pero los supremacistas islámicos y los yihadistas se han infiltrado por completo en las corrientes de refugiados, lo que pone de relieve la necesidad urgente de investigar quién entra en los países occidentales.

Los principales ganadores fueron la Liga, el partido más grande en una agrupación de centroderecha que empleó la retórica antimigrante más ardiente durante la campaña, y el Movimiento 5 estrellas antiestablishment.

Se preguntó al cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, en el marco de una conferencia sobre inmigración si la Santa Sede estaba preocupada por los resultados.

“La Santa Sede debe trabajar en cualquier condición que surja. No podemos (siempre) tener la sociedad que nos gustaría tener o las condiciones que nos gustaría tener “, dijo a la agencia de noticias católica SIR.

Fue la primera reacción pública del Vaticano ante los resultados y la más autorizada porque Parolin, su principal diplomático, ocupa el segundo lugar después del Papa Francisco en la jerarquía de la Santa Sede.

Durante la campaña, el líder de la Liga, Matteo Salvini, se enfrentó varias veces con el Papa por inmigración.

Cuando Francis respaldó una propuesta de ley que habría otorgado la ciudadanía italiana a los niños nacidos en Italia de padres inmigrantes, algo a lo que la Liga se opuso vehementemente, Salvini dijo que Francis podría albergar a los niños en el Vaticano si así lo quisiera.

Las disputas políticas bloquearon la discusión de la ley antes de que el parlamento se disolviera antes de las elecciones.

Salvini también criticó al Papa por promover el diálogo con el Islam. Muchos de los africanos que hicieron el peligroso cruce del Mediterráneo para llegar a Italia son musulmanes.

Parolin dijo en la conferencia que el Vaticano se dio cuenta de que los resultados de las elecciones significaban que tendría que continuar “un trabajo de educación” sobre la dignidad y los derechos de los inmigrantes.

Las encuestas muestran que los italianos están cada vez más incómodos después de que más de 600,000 inmigrantes llegaran a Italia en barco en cuatro años. El mes pasado, un neonazi hirió a seis inmigrantes en un tiroteo en el centro de Italia.

“Los ciudadanos deben sentirse seguros y protegidos, pero al mismo tiempo no podemos cerrarle las puertas a las personas que huyen de la violencia y las amenazas”, dijo Parolin.

El Papa, que nació en Argentina de inmigrantes italianos, ha defendido la causa de los inmigrantes desde que asumió el cargo en 2013.

El año pasado pidió un cambio radical de actitud hacia los inmigrantes, diciendo que deberían ser bienvenidos con dignidad y denunciando la “retórica populista” que, según dijo, estaba alimentando el miedo y el egoísmo en los países ricos …

Fuente:  Reuters