Peshmergas decapitados por terroristas islamistas musulmanes

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TERRORISTAS ISLAMISTAS MUSULMANES TERRORISMO

Al parecer la deapitacion es un sacrificio al demonio que estos malditos sirven , no entiendo y nadie entiende el por que del sadismo y locura con el que cometen estas barbaries.
Muchos de estos malditos son los llamados ¿ MODERADOS ? por el gobierno de Barack Hussein Obama no entendemos que clase de moderacion es la que el actual presidente de EEUU ve aqui.

Este es el autentico y verdadero rostro del Islam

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MALDITO SEA EL ISLAM

MALDITO SEA EL CORAN

 

MALDITO SEA MAHOMA

MALDITO SEA EL IDOLO DIOS FALSO ALLAH

VÍDEO: La rapsodia de Pesaj

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Aish ha producido un fantástico nuevo vídeo haciendo una parodia de la canción de Queens, Bohemian Rhapsody, usándola para contar la historia de la Pascua. 

Cada año, Aish produce videos divertidos y emocionantes que creativamente cuentan la historia de la Pascua. Este video único utiliza una buena dosis de humor y mucha imaginación para que pueda llegar a la mayor audiencia posible. Creemos que tendrá un éxito tremendo.El video hace un gran trabajo que representa el éxodo de los judíosde la esclavitud y la brutalidad de la esclavitud en Egipto.

FUENTE: Aish Latino VIA: Unidos con Israel

Pésaj – Una Loca Historia

PESAJ

Soy bastante escéptico cuando una persona dice “¿Sabe qué es especial sobre nuestro sistema de creencias que nadie más tiene?”…

Las personas comparten. Ideas, historias, experiencias -todo lo que esté relacionado con ser persona. Es por ello que soy bastante escéptico cuando una persona dice “¿Sabe qué es especial sobre nuestro sistema de creencias que nadie más tiene?”
El hecho es que, si es filosofía, alguien ya pensó sobre eso o pidió prestado algunos conceptos y los rediseñó, o directamente plagió todo y los presentó como su propia visión del mundo. Más aún si es una leyenda o un mito –sobre la creación, sobre los héroes, sobre cómo las cosas llegaron a ser como son– en cualquier parte, otras personas tienen alguna otra historia paralela. Después de todo, siempre hablamos del mismo mundo con los mismos cuerpos. Y tendemos a compartir las cosas, también.
Excepto por una, una historia muy enigmática. Desafiaré a cualquiera que encuentre, en cualquier parte del mundo y en cualquier época, un pueblo –esquimal o indonesio, mitología nórdica o leyendas de Navajo, griegos o alemanes– que tenga una historia algo similar a esta. La gente cuenta maravillosas e imaginativas leyendas. Hay naciones que descienden de los dioses, de los ángeles, del pez y de las águilas. Incluso de los monos (¡!). Hay gente que llegaron donde están, debido a la ayuda de osos o dragones, barcos mágicos o grandes volcanes. Pero muéstrenme otra gente que les diga a sus hijos: “Nosotros éramos los esclavos a un tirano terrible, en una tierra poderosa, y nuestro Di-s, Amo del Universo, nos sacó de allí con una mano poderosa y un brazo extendido.”
Nadie; en ninguna parte. Si cuentan esa historia, lo hacen sobre los judíos. Y nadie pensó en pedirla prestada para sí mismo.
Quizás ésa sea la prueba más grande de que realmente así debió haber pasado – porque nadie pudo haber inventado semejante historia. La prueba es: nadie más lo hizo. ¿Y por qué querrían hacerlo? ¿Quién quiere descender de los esclavos? ¿Y quién quiere dar todo el crédito a su Di-s, dejando sin heroísmo a sus antepasados? No sólo que nadie nunca hubiera inventado semejante historia, sino incluso nadie quiso pedirla prestado.
Pero incluso sin el hecho de la esclavitud y la falta de batallas heroicas y matanzas de monstruos, la historia tiene hechos milagrosos que parecen estar en contra del sentido común humano. ¿Por qué la gente (y los libros de texto) niegan hoy el hecho de que todo eso existió alguna vez. Aun cuando se cree en un Creador, esta historia es difícil. ¿Qué quiso expresar Moshé cuando dijo: “Pregunten a las generaciones anteriores, desde el momento en que se formó el mundo…?”. ¿Hubo alguna vez algo en el mundo como que Di-s sacaría a una nación de otra con señales y toda clase de milagros…?”
En otras palabras: suena imposible. No porque la imaginación humana sea limitada para imaginar los milagros más locos y sorprendentes. Sino porque va en contra de la clase de cosas que la mente humana le gusta imaginar. Es “contra-sentido común”. Disonancia cognitiva.
La mente humana está enamorada de los sistemas simples y organizados: Superior e inferior, antes y después, simple/complejo, muchos/pocos. Es una cosa de supervivencia: una vez que ha organizado su mundo de una manera, es mucho más fácil manejarlo. De manera que, donde podemos crear orden, lo creamos. Donde el orden nos desafía, nosotros lo imponemos. Y si se niega a obedecer, simplemente ignoramos los datos y nos engañamos creyendo que está allí de todas maneras.
Ésta es la manera en que la filosofía humana trabajó la mayoría de la historia, arribando a sólo descubrimientos parciales con el empirismo científico moderno. Cuando Einstein proclamó: “Es cierto, las cosas deben hacerse tan sencillas como se pueda –pero sin simpleza!”. El buen Alberto estaba haciendo eco de los Sabios de su herencia judía, que, de maneras distintas declaraban el mismo llamado al empirismo. Como lo entendió Maimónides: “las opiniones no afectan la realidad. La realidad hace las opiniones.”
Pero para la mayor parte de la historia, la intuición humana hizo las cosas más simples que la realidad.
Como cuando se trata de los dioses y el orden natural. Las personas asumen que debe haber una jerarquía. El Supremo, el gran Di-s que hizo todo en primer lugar, tenía que estar por encima, muy lejos de todo, de modo que Su prístina supremacía no se mezclase con este mundo desarreglado que salió de Él. Los dioses menores podrían estar a cargo de las fuerzas de la naturaleza, y algunos más inferiores de las mundanas crisis humanas –siempre y cuando los humanos pudieran darle una buena “coima”.
Ordenadamente, con sentido común. El plano material está abajo, el infinito en la cima, y toda una jerarquía compleja entre los dos. El problema que realmente no se pueda “puentear” de lo infinito a lo finito – ningún orden realmente puede llevarlo tan lejos, no importa cuánto tiempo lleve -no era una preocupación. Después de todo, el infinito estaba tan alto y tan lejos que no importaba en absoluto.
Ésa era la manera en que el Faraón miraba las cosas, y también todos sus consejeros. Hasta que apareció Moshé y presentó al Faraón algo radical: que cuando se trata del Ser Supremo Infinito, no hay ninguna jerarquía. El infinito está en todas partes–porque es infinito e ilimitado. En el río, en los animales, en el viento, en el fuego, en el granizo y el sol, en la vida y en la muerte. El Infinito está completamente más allá de las limitaciones del mundo, y al mismo tiempo, íntimamente involucrado en él. Tan involucrado, que incluso el Infinito hará milagros para redimir a una multitud de esclavos de su opresor.
Así es como nacimos y esto es lo que somos: una contradicción a todo lo que la mente humana desea creer.
El judío es el que dice que el Infinito no está “arriba del mar o en los cielos”, algo intangible que no puede tocarse, demasiado etéreo para ser real, demasiado lejos para relacionarse con nuestras vidas. El Infinito es aquí y ahora, en el momento en que se encuentre en su vida, en la situación en que se halle, siempre hay algo simple que pueda hacer y unirse con el Infinito. De hecho, ésto es un judío: El punto de la conciencia humana donde el mundo material y finito se encuentra con la infinidad Divina. Y ésto es una mitzvá: El acto de fusionar.
Éste es el por qué ellos nunca nos han entendido. Nosotros existimos contra el sentido común de ellos. “¿Por qué,” ellos se preguntan, “ustedes buscan a Di-s en lugares extraños? ¿No saben acaso que a Di-s lo encontrarán en lo universal, lo celestial, en aquello tan general como toda la humanidad? ¿Cuál es su obsesión con la minucia de los rituales materiales y los objetos físicos?”Pero ésto somos nosotros. Ellos buscan a Di-s arriba en lo alto. Nosotros Lo encontramos en los cordeles de lana que cuelgan de nuestra ropa, en la luz de una vela y una copa de vino, en el sonido de las voces de niños que leen Su Torá, en la mordida y deglución de una matzá la noche de Pesaj.

(Con la amable autorización de www.jabad.com)

Pesaj huele fuerte a continuidad.

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Pesaj trae un profundo aroma a paz, a nuestra historia, a nuestras tradiciones y a la Tierra de Israel.

 

Salida de Egipto y comienzo del Éxodo, 15 de Nisán del 2448 o año 1313 antes de la Era Común

 

El pueblo Hebreo estaba en un gran dilema pues aguardaban con gran temor a orillas del mar, sin saber qué hacer. Si entraban al mar podían ahogarse, si luchaban contra el ejército del Faraón podrían perecer en el combate y si volvían a Egipto deberían continuar en la esclavitud.

 

De pronto y con gran determinación, irrumpió Najshón, hijo de Aminadav, de la tribu de Iehuda e introdujo un pie en el mar pero este no se abrió, se sumergió hasta su cintura y luego hasta su pecho y el mar lo seguía cubriendo, cuando las aguas alcanzaron su nariz y ya no podía respirar… el mar se abrió y el pueblo con gran regocijo comenzó a cruzar por el sólido y seco lecho rumbo hacia la Libertad.

 

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Pesaj siempre está presente en nuestras conciencias y en nuestros sentimientos, Pesaj nos trae un dulce aroma a libertad, Pesaj nos brinda un delicado aroma a primavera.

 

Minsk, hoy capital de Bielorrusia. Pesaj de 189….

 

La vida de Jacob Maisuls transcurría dramáticamente en su Minsk natal, ciudad que amaba desde siempre pero los últimos acontecimientos lo inquietaban y lo preocupaban, desde el asesinato del Zar Alejandro II en la ciudad de San Petersburgo venían ocurriendo violentos pogroms en todos los dominios del Imperio Ruso y ahora habían aparecido estos desgraciados sucesos en su propia ciudad, en su propio vecindario, muy cerca de su hogar.

 

Una pesada gota rebalsó su copa. Una fría tarde de abril irrumpió su hijo mayor con el rostro demudado, anunciándole que terminaba de recibir el llamado para alistarse en el ejército del Zar, en cumplimiento de sus diez años del servicio militar obligatorio.

 

Con voz grave y quebrada explicaba a su padre que no debiéndole ninguna lealtad a este emperador que promovía activamente la persecución, el aislamiento y la pobreza de su comunidad, tomaba la forzada decisión de dirigirse al puerto de Odessa y subir al primer barco que zarpara hacia América.

 

En una corta fracción de segundo, Jacob comprendió que su hijo era el mensajero, que ya era el momento crucial de buscar la Paz y la tranquilidad en otros horizontes, en lejanas y promisorias tierras de Paz y de Libertad, en Argentina.

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Pesaj tiene un agradable aroma a vida. Pesaj nos trae un dulce aroma a libertad.

 

 

Bunker de la calle Mila 18, Varsovia.
Víspera de Pésaj, lunes 19 de abril de 1943

 

Era víspera de Pésaj, un lunes 19 de abril de 1943 y Mordejai Anilevich lanza desde su bunker de la calle Mila 18, el levantamiento del Gueto de Varsovia para detener a las tropas nazis que comenzaban la segunda deportación masiva de judíos hacia los campos de la muerte, con poco más de doscientos combatientes judíos muy pobremente armados pero con la firme determinación de luchar contra el asesinato masivo y por la entonces utópica libertad de su pueblo.

 

En el cuarto día del heroico levantamiento escribe: “El sueño de mi vida se ha cumplido. La Autodefensa Judía en el Gueto ya es un hecho; la resistencia armada es una realidad. Soy testigo de los actos heroicos de los sublevados judíos”.

 

El 8 de Mayo de 1943, el comandante de la organización judía de combate de tan solo 24 años de edad, Mordejai Anilevich ya no estaba entre los vivos, su cuerpo y el de otros combatientes yacían en el búnker de Mila 18. Habían ofrendado sus vidas en la heroica causa por la Vida y la Libertad.

 

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Pesaj  huele fuerte a continuidad, a la familia, a los abuelos, a nuestros padres, a nuestros hijos y a nuestros nietos.

Corrientes, Capital. Vísperas de Pesaj de 1958

 

Mi abuela Sara iba de compras una vez a la semana al mercado de frutas y hortalizas del barrio donde vivíamos y me había otorgado el gran honor de ser su ayudante oficial. Con mis cinco añitos de edad me sentía muy orgulloso de tal honrosa actividad. La recompensa más preciada era el infaltable chipá correntino (exquisito pan hecho con almidón de mandioca, queso, leche, huevos, manteca y sal) con que me obsequiaba mi abuela por mis valiosos servicios.

 

En esa hermosa mañana de abril del 58 y antes de salir al mercado, mi querida abuela me decía con una dulce y cálida sonrisa: “Esta semana ya no habrá chipá, lo reemplazaremos por matzá (pan ázimo elaborado con harina y agua, la comida oficial de Pésaj) porque debemos recordar que ya no somos esclavos, somos libres”.

 

Sentí la falta del chipá correntino porque aun hoy me resulta muy rico pero esa vez disfruté realmente de la matzá y de la conciencia de Libertad que me trasmitió mi querida y bella bobe (abuela en idish).

 

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Pesaj nos otorga un intenso aroma a la salud, a la alegría y a los amigos.

חג פסח שמח לכולם !!!
Jag Pesaj Sameaj
Feliz Fiesta de Pesaj 

Dr. Guido Maisuls

Buenos Aires, Argentina.

Publicado por Guido Maisuls en lunes, abril 14, 2014

FUENTE: Cartas desde Israel.

Pogrom anti-cristianos y anti-judíos en el Islam.

Lo que sigue es un fragmento copiado de esta página: http://www.israel-flash.com/2012/07/pogroms-antijuifs-made-in-france-est-ce-possible/#ixzz225ADgLEB  Y traducido por el traductor automático online de Google.

 

 

Algunos ejemplos de 1992 a 624:

1992: la masacre de 13 cristianos en la aldea egipcia de Sanbo 1992: la masacre de los coptos en Egipto a Timna

1991: la deriva islámica de Saddam Hussein para canalizar el resentimiento popular, empeoramiento de la persecución contra las minorías y después de esa fecha, aproximadamente el 30% de los cristianos están abandonando el país.

de 1991: En Irak, en la diócesis de Zakho, 30 pueblos y las iglesias caldeas 40 fueron destruidos

en 1991: En Irak, la destrucción de la iglesia medieval de Beidar cerca de Zajo, por el ejército iraquí, que se transforma en un establo.

de 1991: Los líderes de la comunidad cristiana son explusés se prohibió el sultanato de Brunei, la celebración de la Navidad

en 1990: los pogromos anti-armenio en Azerbaiyán, de 38 años mató a

1990: establecimiento de campamentos concentraciones en el sur de Sudán para reunir a las poblaciones cristianas y animistas, bajo el nombre de “campamentos de paz”

en 1989: la masacre de armenios en Azerbaiyán cristiana incluyendo

1988: pogrom contra los coptos en El Cairo

en 1988: el principio de anti-armenias pogromos en Azerbaiyán (Sumgait ciudad)

1988: destrucción de las iglesias asirias en el norte de Irak, la tortura y las ejecuciones

en 1983: el comienzo de la guerra emprendida por el islamista de Sudán contra la minoría cristiana y el sur animista: cientos de miles de muertes 1983-2000

en el año 1981: Junio: masacre de coptos Zawiya al Hamra, suburbio de El Cairo

en 1980: masacre de Líbano de los pobladores cristianos de Safra

1979: inicio de la huida de 200.000 Judios de Irán tras la revolución islámica

en 1977: Masacre de cristianos 147 por los drusos en las montañas de Chouf

1976: matanza de cristianos libaneses en las ciudades de Damour y Jiye

1976: Octubre: Masacre de cristianos en la aldea libanesa de Aichyé: 52 muertos

en 1976: la masacre de cristianos libaneses en Beit Ed Din Masaje

1976 Enero: al sur de Beirut descubrimiento de una fosa común que contenía los cuerpos mutilados de los cristianos 582 “combatientes”

1975: La persecución de los cristianos en Midyat (Turquía) por los kurdos

en 1975: la invasión de Timor Oriental cristiana: al menos 200.000 muertos

1967: incendio de la Gran Sinagoga de Túnez

1967: Judios de Egipto fueron conducidos a los campos durante la guerra de 6 días

de 1967: masacre en Libia durante la Guerra de los Seis Días

de 1967: los pogromos en Túnez

en 1967: el mundo islámico Congreso en Amman, Jordania dice que debemos tener en cuenta Judios que viven en los países árabes como “enemigos mortales”

1967: Adén pogrom en

1965: ola de antisemitismo en Argelia, el vuelo de la comunidad judía

en 1965: pogrom en Adén

en 1962: Julio: Orán pogrom de 1948 los pogromos en Libia

1958 pogromo en Adén

en 1955: disturbios en contra de los Judios y los cristianos en Turquía, iglesias y tiendas de saqueo

en el año 1955: Septiembre: disturbios antijudíos en Izmir

los pogromos de 1952 Judios y Cristianos en Suez

1949: matanzas en Siria

1948: los pogromos en Marruecos

1947: segregación de las medidas contra los Judios en Egipto

1947: masacre en Libia, cerca de 130 muertes

en 1947: pogromo en Adén, cerca de 100 muertes

en 1946: el comienzo de la ola la destrucción de iglesias coptas en Egipto

1946: Khanashiva a Irán, las mujeres asirias son humilladas y violadas en la iglesia de Sainte-Marie. Los hombres son torturados

en 1945: disturbios contra los cristianos y anti-judíos en Egipto, las iglesias y sinagogas destruidas

1945: pogromo en Trípoli, Libia

1945: masacre de asirios en el Azerbaiyán iraní (denuncias ante la ONU por el patriarca Mar Shimun XXIII Eshai)

1944: ataque el barrio judío de Damasco

en 1942: el saqueo de las propiedades judías en Bengasi (Libia) y la deportación en el desierto

1948 pogrom en Alejandría durante una semana, alrededor de 150 muertes

en 1933: Agosto: 600 asirios fueron masacrados en las aldeas de la zona de Dohuk.

1941: La persecución de los Judios en Libia

1941: matanza de Judios en Bagdad, con el apoyo de los aprox. 170 muertes

en 1935: los pogromos en Argelia

en 1934: pogrom de Constantina (Argelia), los saqueos y las muertes 28, en la indiferencia de la policía y el Ejército Francés

1933: Agosto: el sacerdote asirio de la NODIS tribu Shmiwal fue asesinado

en 1933: Agosto : el sacerdote asiria de Baz tribu Giwargis fue asesinado

en 1933: Agosto: el sacerdote asirio de la Tiyari tribu Masikh fue asesinado

en 1933: Agosto: el sacerdote asirio de la Diz tribu Shmoel fue asesinado

en 1933: Agosto: Sada sacerdote asirio de la tribu Lawan fue decapitado

en el año 1933: Agosto: el sacerdote asiria de David tribu Tkhuma fue asesinado

en 1933: Agosto: el sacerdote asirio de Adán tribu Tkhuma es enterrado vivo.

en 1933: la masacre de los cristianos “asirios” en Irak en el momento de la proclamación de la independencia

en 1933: el ejército iraquí disparó los refugiados cristianos caldeos 1000

1933: Agosto: la masacre de los asirios en el pueblo de Simel y la población en su conjunto es eliminado. los sacerdotes son mutilados, mujeres violadas y humilladas, los coches conducen a los niños, la lista de víctimas se publica hoy por las autoridades asirias.

en 1929: Agosto: Judios llamar al Muro de las Lamentaciones de desarrollo, los pogromos Jerusalén, Hebrón, Safed, para detener la violencia, los británicos rechazar esta solicitud

en 1922: la ley de la conversión forzada de los huérfanos en el Yemen, entre ellos los Judios en la edad adulta

en 1922: Septiembre: Masacre de cristianos por los turcos en Esmirna

1921: Junio: masacre de Griego de cientos de prisioneros en Samsun

, en 1920: la fatwa contra el sheyhül’Islam republicanos laicos en Turquía: “¿Es lícito matar a los rebeldes? es un deber hacer “

en 1920: Febrero: después de la salida de las tropas francesas, los armenios última de Cilicia fueron masacrados

en 1918:. cerca de 15.000 armenios fueron masacrados en Bakú, en Azerbaiyán

en 1918: marzo: asesinato de los asirios patriarca Benjamín de marzo Shimón y 150 hombres de su séquito por el líder kurdo Simkoo

1918: masacre de asirios en Khoi en Irán por una tribu kurda. Las ejecuciones y las torturas se llevan a cabo bajo la supervisión de religiosos 700 víctimas de

1918: masacre de soldados asirios en el puerto de Sharabkhane por los turcos y los musulmanes de Tabriz

1918: la masacre de 6.000 refugiados asirios de la misión francesa, encabezada por diversas mutilaciones Arshad El Hemayoun.

en 1917: El martirio del Sr. Mirza bahá’í i Bulur Furush en Yazd

, en 1916: Agosto: abolición de la constitución de la “nación” de armenios en el Imperio Otomano y sus derechos religiosos

en 1916: Deportación de los habitantes cristianos de Trebisonda

1916: Diciembre : la dispersión y la deportación de griegos Amisos

1915: inicio de la deportación y masacre de armenios en Anatolia

en 1915: ola de conversiones forzadas en el este de Anatolia

en 1915: Martirio de Ali Akbar Sheij Baha’i Quchani en Mashhad

en 1915: Enero: inicio ejecución de los batallones de armenios del ejército otomano

en 1915: Abril: expulsión violenta de los armenios en la región y la eliminación de Zeitoun,

en 1915: Abril: deportación y exterminio de los armenios de la región de Van

, en 1915: Mayo: Fin de la resistencia armenia de Van , la eliminación de los supervivientes del asedio

en 1915: Abril: eliminación de los 800 intelectuales armenios y los funcionarios de la capital

en 1915: de mayo: la deportación de los armenios de la región de Erzurum

, en 1915: Mayo: la ley otomana sobre los bienes abandonados por los armenios

en 1915: Mayo: Allied Powers protesta contra las masacres de armenios, que tienen el régimen otomano responsable de

1915: Junio: la masacre de 12.000 soldados armenios del ejército otomano

en 1915: Junio: la eliminación de los armenios de la región Shapin Karahisar

1915: Junio: colgando 21 públicas líderes armenios Partido Nacionalista en Constantinopla

en el año 1915: Junio: deportación de los armenios de Sivas

en 1915: Junio: la deportación de los armenios de Trebisonda

1915: Junio: la deportación de los armenios de Samsun

, en 1915: Julio: la deportación de los armenios de Malatya

en 1915: Julio: la deportación de los armenios de Cilicia y Antioquía

en 1915: Julio: la deportación de los armenios Antep

en 1915: Julio: la deportación de los armenios de Cilicia Kilise en

1915: Julio: la deportación de los armenios de Marash

en 1915: Julio: la deportación de los armenios en Konya

en 1915: Septiembre: el gobernador de Diyarbakir, anunció que el número de deportados armenios en su área es de 120 000

un mil novecientos quince de octubre: Protesta internacional contra la masacre de armenios en los dos campos de

la Orden del Ministerio del Interior de Turquía: en el año 1915: Diciembre deportar a los huérfanos y dejar sólo los muy jóvenes

1915: los cristianos asirios de Irak fueron masacrados por los kurdos y los turcos 250.000 muertos?

1915: las fuerzas otomanas a favor de la ejecución por crucifixión para las mujeres de Armenia y Asiria .

en el año 1915: Enero:. la destrucción de 70 aldeas alrededor de Urmia, el éxodo de 25.000 armenios y asirios

en el año 1915: misioneros alemanes descubrieron en la localidad de Salmas Haftawan cerca de 750 cuerpos decapitados en los pozos y cisternas. El general turco había prometido una indemnización por cada cabeza.

de 1915: Un Teberma, el martirio de varios clérigos asirios por los turcos, cuyo obispo Mar Dinkha.

1915: la masacre de asirios en el pueblo de cerca de Urmia Gulpashan, el los hombres fueron fusilados y las mujeres son violadas

en 1915: marzo: la masacre de 800 personas con discapacidad en el pueblo asirio de Salamas.

en 1915: atentado contra el pueblo asirio de Tel Mozilt por los turcos y los kurdos, todos los hombres aptos para el trabajo fueron fusilados al día siguiente. Luego sacaron a los niños (1500?); El Agha Hamza Ayoup realiza personalmente el Gabrial sacerdote.

en 1915: Junio: Vali de Mosul destruyeron el pueblo asirio de Tyari

1915: CEDET Bey, el gobernador de Van con la Sirt ataque ” batallón de carniceros “(Kasap Tabouri) y matando a todos los asirios. Él continúa en la región, con una puntuación de otros pueblos.

en 1914: la expulsión de 250.000 griegos de Tracia Oriental

, en 1914: Mayo: la expulsión rápida de la población cristiana de Pérgamo, que huyó a Lesbos

1914: Junio: matanza de los griegos por el los turcos en Cesme y Foca.

en 1914: Julio: creación de batallones de trabajos forzados movilizados para los ortodoxos, que permiten su eliminación gradual.

en 1914: Agosto: Masacre de 12 mil cristianos asirios en Irak por Khalil Bey Jevdet

1914: Noviembre: más la expulsión de los griegos de Tracia Oriental

, en 1914: la expulsión de los Judios de Palestina en edad de portar armas por parte de los otomanos

1912: masacres tracios cometidos contra la población cristiana por el ejército turco en el retiro de

1912: los pogromos contra la población judía de Fez en Marruecos

en 1909: Abril: Masacre de 30 mil armenios de Cilicia

1909: los pogromos: Asesinato de los Judios de Kermanshah, en Persia, para conmemorar la muerte de Hussein

en 1909: con miles de armenios, algunos misioneros estadounidenses fueron asesinados en la región Adana

1908: Julio: en Adana, los trastornos de armenios y la represión violenta; 30.000 víctimas, las protestas europeas en 1896: el martirio de cinco Bahai Turbat-i-Haydari

masacre de 1904 Judios en Yemen

en 1904: Mayo: 7500 masacre de armenios en Región Sassun

1903 pogromo contra los bahá’ís de Yazd, cerca de 70 muertes

en 1900: Agosto: Matanza de mujeres y niños armenios en los pueblos de Spaghanak

1896: publicación del Libro Azul británico sobre las masacres de armenios en el imperio Otomano

1896: Junio: La destrucción de aldeas armenias alrededor de Van

1896: Junio: matanza de los hombres armenios de la aldea de Sgherdi, sobrevivientes de la conversión forzosa

en 1896: Junio: masacre de armenios alrededor de 400 Khizan

1896: Junio: la masacre de alrededor de 160 Armémiens Mamarzank, la conversión de los sobrevivientes

en 1896: Junio: la destrucción de aldeas en la región Shatakh

1896: Junio: la destrucción de 11 aldeas armenias alrededor Gumushhane

1896: Junio: masacre de armenios en Van, la huida de los sobrevivientes en Irán

en 1896: Agosto: después de la la toma de rehenes en el Banco Otomano, los pogromos contra los armenios de Constantinopla 7000 muertos? protesta formal de las potencias europeas

en 1896: Septiembre: la dispersión de la población armenia de Agn

1896: Septiembre: Masacre de armenios alrededor de 250 Mush

1896: Septiembre: masacre en la aldea de Binkaya; 250 muertes

en 1896: la masacre de los cretenses por los gobernantes otomanos

1895 masacre de armenios en Van y Estambul

en 1895: Septiembre: masacre de armenios por los turcos Baberd

1895: Septiembre: los pogromos contra los armenios en Constantinopla, murió el año 2000; las quejas de los europeos

en 1895: Octubre: la masacre de armenios en Provincia Derjan

1895: Octubre: masacre de armenios en la provincia de Trebisonda, testimonio del cónsul de Francia

en 1895: Octubre: masacre de armenios en Erzincan y Kamakh

1895: Octubre: masacre de armenios en la región de Kghi, 1000 murieron

1895: Octubre: masacre de armenios en Baghesh

1895: Octubre: masacre de armenios en Urfa, 10.000 murieron en los enfrentamientos

en el año 1895: Octubre: masacre de armenios en Karahisar Shapin de 2000 y murió en la ciudad 3000 campaña en

1895: Octubre: masacre de armenios en la ciudad de Erzincan, 1000 muertes

en 1895: Noviembre: la masacre de armenios en Zklus; 200 muertes

en 1895: Noviembre: la masacre de armenios en Amasya, 100 muertes

en 1895: Noviembre : masacre de Alepo murió en 1000

1,895: Diciembre: la destrucción de 100 pueblos de la provincia de Bitlis

en 1895: Diciembre: 8.000 armenios masacre en Urfa

, en 1895: Diciembre: la destrucción de un centenar de otros pueblos de Mush

en el año 1895: Octubre: masacre los armenios en la región de Bitlis, 102 aldeas destruidas

en el año 1895: Octubre: la masacre de los armenios en la región de Charsanjak; 700 muertes

en 1895: Octubre: la masacre de los armenios en la región de Balu, 1200 muertes

en 1895: Octubre: masacre los armenios de la región Arabkir; 2.800 muertes

en 1895: Octubre: la masacre de los armenios en la región de Torgom; 500 muertes

en 1895: Octubre: la masacre de armenios en Malatya; 3.000 muertos 1.000 casas destruidas

en el año 1895: Octubre : masacre de armenios en Bitlis

en 1895: Octubre: masacre de armenios en Kharput; 4.000 muertes

en 1895: Octubre: la masacre de armenios en Bayburt, 165 aldeas destruidas

en el año 1895: Octubre: la masacre de armenios en Urfa por las tropas kurdas; el cónsul británico es testigo

en 1895: Octubre: masacre de armenios en Erzurum, 400 muertes

en 1895: Octubre: masacre de armenios en Garin, 2000 muertos, 43 aldeas destruidas

en el año 1895: Octubre: masacre de armenios en Trebisonda

1895: Noviembre: masacre de armenios en Diyarbakir y sus alrededores: 30.000 muertes

en 1895: Noviembre: la masacre de armenios en Arabkir, 2800 muertes

en 1895: Noviembre: la masacre de armenios en Marzvan; 700 muertes

en 1895: Noviembre: la masacre de armenios en Kharput ; 3.800 muertes

en 1895: Noviembre: la masacre de los armenios de Van

en el año 1895: Noviembre: la conversión forzada de los armenios a Kharput

1895: Proclamación de la yihad por los otomanos

en el año 1895: Noviembre: la masacre de armenios en Sivas, 1.500 muertes

en 1895: Noviembre : Balu masacre de armenios en

1895: Noviembre: la masacre de armenios en Antep, 1500 muertes

en 1895: Noviembre: la masacre de armenios en Marash, 1.000 muertes

en 1895: Noviembre: el saqueo de los 160 pueblos de la región de Van

en 1895: de diciembre, cientos de armenios fueron quemados vivos en la catedral de Urfa

, en 1895: Enero: el jeque Hassan soldado kurdo afirma haber matado a 40 cristianos durante las matanzas de Urfa.

en el año 1895: Noviembre: kurdos atacaron la ciudad de Tel Mozilt y estragos, el gobernador turco trata de detener la masacre de los asirios, pero se ha mantenido todavía.

en 1894: el comienzo de las masacres contra los armenios decidió bajo el sultán Abdul Hamid => 1896, aproximadamente 300.000 muertes

en 1894: Agosto: masacre de armenios Monte Gebin, deportado de la aldea de Andok y quemado vivo en el bosque

en 1894: Agosto: 74 aldeas armenias destruidas en la región de Sassun: 10.000 víctimas

en 1894: de agosto a octubre: la masacre de armenios a manos de los señores kurda en torno Mush; 5.000 muertos de acuerdo a los europeos

en 1894: el embajador de Francia en Constantinopla, se describe la creación de regimientos kurdos como “la organización oficial para el saqueo a expensas de los cristianos armenios”

1890: los pogromos contra los armenios en Erzurum

en 1889: el saqueo de la judería de Bagdad

1882: Julio: los disturbios anticristianos en Alejandría: 50 muertes

en 1881: la masacre de los cristianos coptos y otros en Alejandría

en 1877: la masacre de armenios en Anatolia en Beyazit

en 1876: la masacre de los búlgaros por los turcos (15.000 muertos en un cónsul EE.UU.)

en 1867: la masacre de los cretenses

1867: matanza de Judios de Barfurush (Persia)

en 1864: la masacre de armenios en Sasun

1860: masacre de 22.000 cristianos del Líbano, 5000, en Damasco, los drusos, y de acuerdo con los turcos

en 1860 : la destrucción de monasterios e iglesias por los albaneses étnicos de Kosovo

en 1860: Abril-Mayo: la conducta de la masacre de los maronitas, bajo la responsabilidad del gobernador de Damasco, Ahmet Pasha

en 1860: la destrucción de la aldea libanesa de Deir al Qamar, 2600 muertes

en 1860: el distrito asiria de Damasco es atacada, 10 000 muertes

en 1860: la destrucción de la aldea libanesa de Rasshayya; 800 muertes

de 1860: destrucción de la aldea libanesa de Hasbayya; 6000 muertos?

1860: destrucción de la aldea libanesa de Jazzin, 1500 muertes

en 1854: contra los judíos pogrom en Demnate Marruecos

1848: desaparición total de los Judios de Mashhad en Irán 1847: reanudación de la persecución de los cristianos asirios por los kurdos. 30 000 muertes

en 1843: Masacre de cristianos nestorianos de Oriente, incluyendo a los kurdos: alrededor de 20.000 muertes

en 1843: la masacre de cristianos nestorianos en el Kurdistán

1842: intento de genocidio de los cristianos asirios en el Kurdistán Emir Badr Khan Bey de Hakkari: 10.000 la esclavitud muertos, de mujeres y niños. Los otomanos no intervino.

1842: 800 cristianos asirios son eliminados en la región de Dez de acuerdo a los registros de impuestos.

1841: asesinato en masa de los Judios en Marruecos, el sultán se ve obligado a considerar a los Judios como su propiedad personal, lo que contribuye a protegerlos.

1840: La persecución de los Judios de la caja de Damasco libelo de sangre

en 1840: la conversión forzada de los Judios de Mashhad en Irán

1840: masacre en Damasco,

1839: campaña de conversión forzosa de los Judios de Irán

1834: matanza de Judios en Safed (Palestina)

en 1830 : comienzo de la persecución de los Judios en Persia, causada por el avance ruso en el Cáucaso.

1828: Masacre de Judios en Bagdad

en 1821: El ataque de la minoría griega en Anatolia, en respuesta a la liberación del Peloponeso.

1821: la masacre de los cretenses por egipcio Ibrahim Pasha

1821: la masacre de los griegos por el pachá de Egipto, Ibrahim, alentado por los ulemas en su totalidad de la población será destruida por la deportación de mujeres y niños.

1813: la represión de la revuelta de los serbios, causando la muerte y la reducción de en la esclavitud de miles de mujeres son vendidas en Belgrado.

1807: la expulsión de los Judios de Tetuán

1806: la expulsión de los Judios de fatwa Marruecos y SalI para prohibir Judios de Marruecos tienen ropa occidental

1806: los jenízaros de la Dey de masacre de Argel y el saqueo de la judería

1805: pogrom contra los Judios de Argel después de una hambruna

en 1805: el exilio judío en Argelia y Túnez a Livorno

1803: represión de una revuelta en Serbia, entre otros, las mujeres y los niños tomados en 1800 como esclavos.

1790: Masacre de Judios en Tetuán (Marruecos) y la destrucción de la mayoría de las comunidades judías de Marruecos

1785: Constantinopla, las iglesias en secreto reparados por las minorías se destruyen una vez más por el visir bajo la presión de la muchedumbre

1770: la expulsión Judios de Jeddah, en Arabia

1700: Asesinato de los Judios de Yemen

1676: la expulsión de los Judios de Sanaa en Yemen 1650: Judios fueron deportados a Túnez en cuartos especiales, llamados “hara”

1667: la persecución de los cristianos armenios en Irán

1656: Judios expulsados Isfahan en Irán

1622: la conversión forzada de los Judios de Persia

1614: invasión de Georgia por Shah Abbas, la destrucción, la deportación, la profanación de imágenes sagradas por el propio sha

en 1608: dos años de persecución de los Judios Taroudan (Marruecos) por los bereberes

1604: inicio de un período de hambruna, la violencia y la conversión forzada de la población judía de Fez: 2000 conversiones en 2 años

1596: las masacres sistemáticas en Anatolia durante las visitas de inspección del ejército por el visir Caghoglu Sinan Pasha

1554: la ciudad de Ereván fue completamente arrasada por los otomanos

1554: el saqueo y la persecución contra la población judía de Marrakech por los turcos tomaron la ciudad

en 1535: pogrom y la expulsión de los Judios de Túnez

1524: expulsión de los Judios de Buda en Hungría por los otomanos

en 1523: el sultán otomano Suleiman ordenó el cierre de la Iglesia del Cenáculo en Jerusalén, y su conversión en mezquita

en 1522: Expulsión de cristianos de la ciudad de Rodas,

1521: expulsión de los Judios de Belgrado por los otomanos

en 1516: masacre de decenas de miles de alawitas de Siria en el momento de la conquista de los otomanos sunitas

1516: Judios de Argelia recibe el estatus oficial de “dhimmis” por los otomanos, algunos colores están prohibidos (rojo y verde), y N que no tienen derecho a montar a caballo o portar armas y tienen que pagar el impuesto discriminatorio, su representante se dio una palmada ritual en el momento de la entrega de homenaje a las autoridades.

1492: La comunidad judía en Marruecos, se masacraron a Tuat, sinagogas destruidas

1453: la conquista de Constantinopla, de tres días de masacres y saqueos, gente sacrificada en Santa Sofía.

La iglesia de Santa Sofía en Constantinopla se convirtió en una mezquita

en 1440: la invasión de Georgia por Shah Djehan, la erección de una torre de 1664 cabezas de los soldados de

1438: creación de guetos para los Judios en las ciudades de Marruecos, como el “barrio judío”

1402: Esmirna ocupada por los cruzados fue tomada por el Tamerlán, masacre y pirámides de cabezas

1401: Masacre de 90 000 habitantes Bagdad por Tamerlán; construcción de 120 pirámides de cabezas

1400: invasión y el saqueo de los cristianos de Georgia por Tamerlán

1400: los soldados armenios defensa de Sivas son enterrados vivos. Tamerlán es pisoteado por el canto de un caballo niños del coro los salmos, que no le gustaba la música, dicen las crónicas.

1400: Alepo tomada por Tamerlán; pirámides de cabezas

1400: Eliminación de la cristiandad después de que los pasajes de Tamerlán Afganistán,

1393: Tamerlán atacó la ciudad asiria de Tikrit, los habitantes son cristianos exterminados

1389: las ejecuciones de la campaña de recaídas coptos

1387: la población Khvabi Khevi (Georgia) se quema en la Iglesia

1387: tomada por Timur Van : masacre de la población

en 1386: la invasión de Tamerlán en Georgia, la destrucción de iglesias y monasterios, conversiones forzadas, los sacerdotes quemaron; 60 000 deportados

1384: el saqueo de Bosnia por los otomanos

1367: el patriarca maronita Gabriel Hajoula se quema fuerte en Trípoli.

en 1358: casi la disposición final de los cristianos nestorianos en Asia Central por Tamerlán

en 1355: el comienzo de fatwas contra los coptos

1354: ola de violencia anti-cristiana en Egipto causada por los predicadores de

1344: la conversión forzada de los Judios en Bagdad

en 1342: destrucción de la iglesia de San Menas Hamra por la muchedumbre en Egipto

1342: Los hoyos del fuego y las iglesias de Hamra Virgen

1334: las conversiones forzosas de Judios de Bagdad

1321: ola de violencia anti-cristiana en Egipto; campaña de desprestigio en contra de la coptos, resultando en la destrucción de 60 iglesias en la multitud.

1310: Masacre de cristianos en Arbil y la destrucción de todas las iglesias de la ciudad

1304: expulsión de los cristianos de Éfeso

1301: comienzo de la persecución de los Judios en Egipto

1301 : ola de violencia anti-cristiana en Egipto

1295: Kazan Khan ordenó la destrucción de todas las iglesias de la Mesopotamia

1293: El Cairo, motín contra los coptos: masacre y destrucción de sus hogares

en 1291: la conversión forzada de los Judios de Tabriz, en Persia,

en 1289: matanza de la religión cristiana en Trípoli en Palestina por el ejército de Kalavun

1274: invasión y destrucción por los mamelucos de los tres reinos cristianos de Nubia, la venta de los habitantes.

1268: los disturbios contra los cristianos en Bagdad

1266: La Cueva de los Patriarcas en Hebrón se convierte en una mezquita y prohibió Judios y Cristianos

1260: El Ataque de los cristianos de Damasco y la destrucción de las iglesias

en 1232: Asesinato de los Judios de Marrakech

1225: invasión de Georgia por Djelal Edin. Según las crónicas, comenzando un periodo de 5 años de matanzas en Georgia

en 1224: todas las sinagogas de Fez, en Marruecos se destruyen

1207: En la masacre de Pascua de 12.000 armenios alrededor de la catedral de Ani

conversión forzosa de los Judios: 1198 Adén

1184: los almohades imponen los cristianos y los judíos distintivos en España

1184: la destrucción de una iglesia de San Gabriel en 1165 por el Assyout multitud: la conversión forzada de los Judios de Yemen

1165: la destrucción por una turba de Iglesia del Arcángel Gabriel a Al Fustat

1160: toma de Ifriqiya por los marroquíes de Abd el Moumen, Judios y los cristianos deben elegir entre la muerte y la conversión, y los Judios fueron convertidos a la fuerza.

1147: mediante la adopción de Marrakech los almohades, la persecución de los Judios

en 1145: los Judios de Túnez son a elegir entre la conversión y el exilio

en 1142: el comienzo de las persecuciones en contra de los Judios por los almohades, la masacre en Tlemcen, Bugía, Orán (hasta 1147)

1126: deportación Los cristianos en Marruecos por los almorávides

1117: Egipto, el decreto recordando la obediencia a las órdenes relativas a la presentación de los Judios y los cristianos infieles bajo pena de muerte

1100: Según una crónica de Georgia, bajo la ocupación turca de Tiflis “, el diario la sangre de los cristianos en la ciudad se pagó “

1098: el gobernador fatimí de Jerusalén expulsó a todos los habitantes cristianos

en 1095: la expulsión de los cristianos armenios y griegos de Antioquía de Yaghi Siyan

1077: 3000 masacre de infieles en Jerusalén por el líder turkmeno Atsiz

1073: a partir de las persecuciones contra los Judios y los cristianos por los turcos en Jerusalén

en el año 1066: durante la masacre de miles de Judios de Granada, el asesinato Nagid de la comunidad, el sucesor de Samuel Ha Nagid

1065: 65 decapitación de monjes cristianos en el monasterio de Abanub Haffas en Al Mustansir en Egipto

1032: de 5 a 6.000 judíos murieron en los disturbios en Fez y la expulsión de los sobrevivientes de

1016: Judios fueron perseguidos y expulsados de Kairouan

1014: bajo el Califa Al Qadir, multitud de musulmanes atacaron hogares cristianos y destruyó varias iglesias

en 1010: el homicidio a principios de cientos de Judios alrededor de Córdoba en 1013 hasta el

1010, orden de destrucción de las iglesias en Jerusalén por Al Hakim

1010: Persecución de los cristianos, Judios y los sunitas por el califa fatimí Al-Hakim

1004: Judios y los cristianos deben llevar un turbante y un cinturón negro en Egipto

979: la masacre de los zoroastrianos en Shiraz

924: la destrucción del convento de Santa María en Damasco

903: Raid de Salónica y la esclavitud de los prisioneros 20 000

852: la destrucción de las iglesias Córdoba con fecha posterior a la conquista árabe

851: comienzo de la “martirio de la mozárabe” Córdoba

851: Los líderes de la comunidad cristiana de Córdoba están encarcelados

850: Reglamento del califa en la ropa de los infieles

832: masacre de Delta revuelta copta

831: la represión de los cristianos coptos en Egipto

829: Rebelión de los cristianos coptos en Egipto

790: el martirio de San Cristóbal, San Juan y San Ilias los Palaiaurites, torturado y crucificado

780: la conversión forzada de los cristianos de Alepo por Al Mahdi

772: masacre la nobleza armenia y georgiana a Bagrevan

759: la conversión forzada y la dispersión de los cristianos en el Líbano

749: primeras persecuciones contra los sacerdotes en Armenia

: 725 quejas de los cristianos en Egipto a causa del asalto de sus esposas y sus hijos van a Iglesia

723: 60 peregrinos cristianos de Amorion crucificado en Jerusalén

708: masacres y conversiones forzadas a Tiana en Asia Menor

705: la aristocracia armenia quemados en piras

704: la persecución de los coptos en Alejandría por parte de la multitud y el gobernador. Los cruces de las iglesias coptas debe desaparecer

702: decapitación del Patriarca Ortodoxo de Antioquía

651: la masacre de los habitantes de Chipre Arados

643: la masacre de los habitantes de Cesarea en Palestina, murió 7000

640: la expulsión de los cristianos de Nadjran

640: autorización para los musulmanes rompen las procesiones cruz copta y la autorización para destruir a las iglesias coptas nuevos

638: la expulsión de los Judios de Jerusalén

637: descripción de horror de la conquista de Palestina por el patriarca Sofronio

635: toma de Damasco: “La masacre duró toda la la noche hasta la aparición del día “.

634: la salida de los cristianos de Arabia a Siria

634: el primer texto cristiano mencionar Mahoma asociándolo con “la sangre humana que fluye”

630: la masacre de la tribu judía de Beni Djadsimaa (La muerte de Mahoma en el 632)

628: la victoria de los Judios de Mahoma en la batalla de los oasis de Khaybar (convertido en un símbolo de la victoria musulmana sobre los Judios)

627: Asesinato de los Judios de la división de Medina de las familias y de propiedad

626: expedición contra los Judios Qoraizha Beni, insultado por Mahoma: “¡Oh vosotros los monos y los cerdos …”

626: matanza de Judios 700 Beni Qoraïzha, con destino a tres días y luego asesinados en una zanja, con los chicos.

626: Asesinato del Jazray Judios Beni y familias que comparten el botín y

624: después de la victoria de Badr, a la temprana eliminación de los Judios (reinado de Muhammad)

Jean Vercors de israel-flash – terredisrael

 

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La planificación familiar en Afganistán es cosa de Alá

Aunohita Mojumdar (Panos London) | Kabul

Sadia tiene 37 años y 11 hijos. Vive en Fazelbeg en el distrito de Qarabagh, un suburbio del área rural de Kabul. Como muchas mujeres afganas no puede decidir sobre el tamaño de la familia o sobre su propia salud reproductiva. Ni siquiera es consciente de que ella podría decidir sobre cuántos hijos tener. Así que al preguntarle por qué decidió tener tantos niños, Sadia se muestra confusa: “¿Por qué me pregunta eso? Es Alá quien ha decidido dárnoslos.”

Sadia tiene casi el doble de hijos que la media nacional, donde los índices de fertilidad por mujer son de 6,6 hijos. La más alta de Asia y la segunda del mundo. Los embarazos frecuentes, junto con las dificultades para acceder a la atención sanitaria y la nutrición insuficiente, están provocando unos índices altísimos de mortalidad maternal. En la actualidad, mueren 1.400 mujeres por cada 100.000 partos – la cifra más alta del mundo. Sólo el 24% de los nacimientos en Afganistán están supervisados por personal preparado, ya sea en centros de salud o en el hogar. Unido a la escasa atención prenatal, cada parto es un riesgo, en un país donde la esperanza de vida de las mujeres afganas es de 45 años. Sadia tuvo su primer hijo, una niña, a los 13 años. Desde entonces, su vida se ha movido entre el hogar, el esposo y los hijos. Apenas sale a la calle y cuando lo hace es sólo con permiso del marido.

Como en muchos hogares afganos, las hijas mayores son las que ayudan a la madreen los quehaceres domésticos. Así que Nadia, de 16, Khumari, de 14, y Najiba, de 11, trabajan sin descanso en la tareas diarias, asumiendo responsabilidades que las han hecho crecer prematuramente. Ya se las considera demasiado mayores para tener amigas o para ir a la escuela, aunque la de secundaria apenas está a diez minutos de la casa. “Mi esposo dijo que con la primaria las niñas ya tenían suficiente”, dice Sadia. “Dijo que no era adecuado que ellas siguieran estudiando después. Nadie en su familia educó a sus hijas después de la primaria y no quería mancillar el buen nombre de la familia. Pensaba que seríamos la comidilla de la gente si seguían en la escuela.”

Los niveles de deserción escolar de las niñas tras la primaria son muy altos en Afganistán donde los impedimentos económicos y la preocupación por la seguridad alimentan los ya existentes prejuicios culturales contra la educación de las niñas. Khumari sigue sus estudios en secreto, diciendo a su padre que va a clases de alfabetización. Sadia no recibió educación ni ninguna formación profesional. Sus continuos embarazos y la precaria nutrición de la familia se han cobrado un peaje con su salud. “Está muy anémica y tiene problemas de azúcar alto y de colesterol,” dice Nabila Nangarhari, la trabajadora de salud comunitaria del área. “Necesita tiempo entre los embarazos para poder usar anticonceptivos.” Es improbable que Sadia deje de tener hijos, y aún así se lamenta porque “yo tengo siete hijas y sólo tres hijos y mi esposo querría más varones.”

Una manera de entender los altos índices de natalidad es fijándonos en la presión social para que las mujeres tengan hijos. Por ejemplo, los tradicionales 40 días de luto, tras la muerte de un hombre, se pueden acortar un día por cada hijo. En el pasado, tener más y más hijos permitía unas mayores ganancias a la familia, en especial, en las economías agrícolas, y, a la vez, aseguraba una mayor influencia de la familia dentro de la comunidad y de la tribu. Esta convención ha resistido a los cambios vividos en el país.

Los modernos métodos de control de la natalidad están disponibles en algunas partes del país, pero las mujeres no siempre tienen la posibilidad de decidir usarlos. Durante dos años, persuadida por su hija Nabila, Sadia tomó pastillas anticonceptivas. Cuando el esposo, que trabaja de reponedor en una tienda, las encontró, llevó las píldoras a su sobrino, un mullah (líder religioso) local, para consultarle. “El mullah dijo que era pecado practicar el control de natalidad ya que así lo prohibía el Islam, así que mi marido me prohibió seguir tomándolas y volví a quedar encinta”, recuerda Sadia.

Planificar con el Islam

“El Islam no prohíbe las medidas para planificar la familia”, dice la Dra. Nadera Hayat Burhani, viceministra de salud. “Pero los factores culturales y la presión social actúan como barreras.” Los usos y las tradiciones se suelen confundir con edictos religiosos en Afganistán y para los trabajadores de la salud es una batalla romper estas creencias tan arraigadas. Para ello, han empezado a utilizar la religión como argumento de apoyo.

El Corán habla, por ejemplo, de la necesidad de que una mujer amamante a su hijo o hija durante dos años, un método natural de contracepción que aseguraría un espacio de al menos dos años entre el parto y la concepción del siguiente hijo o hija. Los profesionales afganos de la salud lo utilizan como principal argumento para el espaciamento entre partos. “Como no se acepta hablar de tener menos hijos, así se puede comunicar la lógica de esperar un tiempo entre un nacimiento y otro”, explica un profesional de la salud que no quiere ser nombrado.

“Hemos adoptado y adaptado un libro sobre ‘Planificación Familiar e Islam’ que fue editado por la Universidad Al Azhar de Egipto”, dice la Dra. Burhani. La Universidad Al Azhar, una de las instituciones islámicas más respetadas, y sus opiniones sobre prácticas en el mundo islámico pueden ser aceptadas más fácilmente en Afganistán. Es un método que está teniendo éxito, a pesar de avanzar lentamente.

En Afshar, un suburbio de Kabul, una shura de mujeres (reunión comunitaria) se reúnen para hablar de temas de salud. Organizado por la ONG Care, el programa de educación en salud en el área se puso en marcha hace cuatro años, transformándose en una shura bimestral desde hace un año. “Comenzamos nuestro programa de educación en salud yendo puerta a puerta”, recuerda Latifa Wahidi, una supervisora de campo.

Fariba Haidari tiene 38 años y está embarazada de su décimo hijo. Está enferma y el doctor le ha detectado un problema cardiaco. La gran prole de Fariba no se debe ni a presiones sociales ni a compulsiones familiares, sino a la falta de acceso a los métodos anticonceptivos. “Mi padre tuvo 15 hijos, pero ni él, ni mi esposo, ni mis cuñados han presionado para que tenga más niños. Estuvimos en Irán durante la guerra civil y allí utilizaba pildoras anticonceptivas después de tener mi sexto hijo. Pero cuando regresamos a Afganistán hace cinco años fuimos a vivir en Maidan Wardak (una provincia central de Afganistán). Allí no tuve acceso a ningún contraceptivo y quedé embarazada una y otra vez.” Sólo el 54% de la población vive a menos de una hora andando de un quipamiento de salud, según datos del propio Ministerio de Salud afgano. Y a esta situación se le añade la falta de personal médico femenino, la pobreza y la falta de concienciación.

Fariba está feliz de que su familia esté de acuerdo en que utilice preservativos y confía en que esto le ayudará a dejar de tener hijos. “Somos pobres. No podemos comprar nuestra propia casa. Mi esposo trabaja como conductor y vivimos de alquiler. Tengo constantes dolores de cabeza y me siento débil. Por suerte mis hijas mayores me ayudan con las tareas del hogar.” Soraya, sentada junto a ella, la mira con envidia. Hace tres años que se casó y todavía no ha quedado embarazada. Se espera que la mayoría de las mujeres casadas tengan a su primer hijo antes de cumplirse el primer aniversario de la boda, y cualquier demora se ve como un problema. “Si, la están tratando médicamente, mal asunto”, dice una amable mujer de la shura. “Confiemos que su problema se resuelva.”

Fuente: El Mundo

El muftí de Australia cree que las mujeres que son violadas se lo merecen en el 90% de los casos

El muftí de Australia cree que las mujeres que son violadas se lo merecen en el 90% de los casos

El muftí de Australia, el jeque Taj al-Din al-Hilali, reiteró ayer sus polémicas declaraciones de 2006 al sostener que si una mujer es violada, generalmente la culpa es suya. Dirigiéndose a una audiencia musulmana en Sydney, explicaba que la violación (en concreto zina, actividad sexual prohibida bajo la ley islámica — un término traducido erróneamente en las noticias publicadas como “adulterio”) es “responsabilidad de la mujer en un 90%. ¿Por qué? Porque una mujer posee el arma de la seducción. Es ella la que se quita ropa, la acorta, flirtea, se pone maquillaje y colorete y se hace a la calle, que Alá nos proteja, a desperdiciar el tiempo. Es ella la que acorta, sube y reduce [los bajos de la ropa]. Después es una mirada, una sonrisa, una conversación, un saludo, una cita, un encuentro, un crimen, después la cárcel de Long Bay. Entonces te llega un juez, que no tiene clemencia, y te condena a 65 años”.

Al-Hilali invocaba a otro académico islámico en apoyo a sus opiniones. “En su obra, el escritor al-Rafi dice: ‘si me topara con un crimen de violación, amonestaría al hombre y ordenaría que la mujer fuera encerrada a cadena perpetua’. Él lo dijo porque si ella no hubiera dejado descubierta la carne, el gato no se habría hecho con ella. Si tienes un kilo de carne y no lo pones en la nevera o en el frasco o en la cocina, sino que lo dejas en un plato en el patio, y después tienes una pelea con tu vecino porque sus gatos se comen la carne, estás loco. ¿No es cierto? Si coges carne sin tapar y la dejas en la calle, sobre el pavimento, en el jardín, en el parque, o en el patio, sin una tapa y los gatos se la comen, entonces ¿de quién será la culpa, de los gatos o de la carne descubierta? La carne descubierta es el desastre. Si la carne estuviera tapada los gatos no habrían rondado en torno suyo. Si la carne está dentro de la nevera, ellos no la cogerán. Si la mujer se queda en su dormitorio, en su casa, y viste el velo y muestra modestia, los desastres no suceden”.

En la controversia que siguió a estas declaraciones, Al-Hilali tuvo defensores en el resto de Occidente. Abduljalil Sajid, del Consejo Musulmán de Gran Bretaña, afirmaba que las declaraciones de al-Hilali habían sido sacadas de contexto y anunciaba que “las mujeres liberadas como prostitutas” impulsan la inmoralidad en el hombre. En cuanto a al-Hilali, Sajid decía que “es un gran académico que posee un gran conocimiento de la jurisprudencia islámica… Respeto sus opiniones. Sus intenciones son nobles, encaminadas a hacer la moralidad y la modestia parte de nuestra sociedad conjunta”.

También fue sorprendente en cierto sentido que las declaraciones de Al-Hilali llegasen a generar controversia alguna. Después de todo, la idea de que una mujer es culpable si es violada no se origina en él, y ésta no fue la primera vez que se había enunciado en Occidente. Un destacado ejemplo tenía lugar en Dinamarca en septiembre del 2004, cuando el muftí Shahid Mehdi, del Centro Islámico Cultural de Copenhague, decía en el programa de la televisión danesa ‘Talk to Gode’ que las mujeres que salen a la calle sin el velo “piden ser violadas”.

El líder musulmán moderado australiano Tanvir Ahmed reconocía que “en un gran número de barrios musulmanes se enseña a los varones que las mujeres blancas son fáciles y díscolas. Es extrapolado a una escala mucho mayor, porque para ellos simboliza la corrupción moral endémica de las sociedades libres, el tipo que ellos están seguros que ha conducido a la ruptura de la familia. Sus opiniones se superponen en cierto sentido a las de los social-conservadores en general, que ven las libertades humanas, con respecto a la sexualidad en especial, como demasiado aventuradas”.

De manera aún más significativa, Ahmed reconocía que “lo que dice Hilali es consistente con la interpretación conservadora y estricta del Islam. Esto sigue siendo la dificultad fundamental de las tentativas por encajar el Islam en la modernidad. Mientras los musulmanes vean su religión como por encima de la historia y de la cultura — con el Corán como palabra literal de Alá, con su opinión que hace indebatible el Islam — siempre habrá Hilalis que pueden señalar determinados textos y argumentar en favor de una estructura legal y social consistente con la Arabia del siglo VII… Es un hombre que conoce el Corán al dedillo y sus opiniones son consistentes con una lectura estricta del libro sagrado musulmán”.

Desafortunadamente también es consistente con el ejemplo de Mahoma, el profeta del Islam. El Corán dice a los hombres: “Y de todas las mujeres casadas (que te están prohibidas) escoge aquéllas (cautivas) en las que se pose tu mano derecha” (4:24) — es decir, mujeres esclavas consideradas botín de guerra. Con demasiada frecuencia en los países occidentales, en los inquietos enclaves musulmanes de Europa en particular, los jóvenes musulmanes han entendido esto como un permiso para la violación de las mujeres no musulmanas que salgan a la calle descubiertas — de acuerdo con la declaración de Shahid Mehdi.

Lo que es más, en la ley islámica tradicional, la violación no puede establecerse sino mediante el testimonio de cuatro testigos varones que vieran el acto, según lo estipulado en el Corán 24:4 y 24:13. En consecuencia, es virtualmente imposible demostrar hoy una violación en los países que siguen los dictados de la sharia. Hombres sin escrúpulos pueden cometer violaciones con impunidad: mientras nieguen la acusación y no haya testigos, se van de rositas porque el relato de la víctima es inadmisible. Lo que es peor aún, si una mujer acusa a un hombre de violación, puede terminar incriminándose. Si no pueden encontrarse los testigos varones exigidos, la acusación de violación por parte de la víctima se convierte en admisión de adulterio. Eso explica el atroz hecho de que hasta el 75% de las mujeres en prisión en Pakistán están en realidad tras las rejas por el crimen de ser víctimas de violación. Diversos casos conocidos en Nigeria recientemente también han girado en torno a acusaciones de violación que son convertidas por las autoridades islámicas en cargos de fornicación, acabando en sentencias de muerte que sólo son modificadas bajo presión internacional.

A la luz de todo esto, las declaraciones de al-Hilali no deberían ser sorprendentes — pero deben continuar siendo motivo de preocupación. Porque ilustran el hecho de que el choque de civilizaciones no está teniendo lugar únicamente en Irak o en Afganistán o en los demás lugares donde hoy luchan los guerreros de la yihad. Está teniendo lugar en casa, en los países occidentales donde nuestros valores culturales profundamente respetados están siendo objeto de un desafío cada vez más asertivo y frontal. Si no los defendemos ya, son aquellos que están de acuerdo con el jeque al-Hilali los que determinarán el rumbo del futuro.

Fuente: Alerta Digital