Archivo de la categoría: PAISES INVADIDOS Y OCUPADOS POR EL ISLAM

Suecia: Otro fallo desconcertante sobre la pedofilia islámica y el matrimonio infantil

Los padres de una niña musulmana siria de 13 años de edad fueron condenados por intentar casarla con un hombre de 24 años, pero el marido de la niña no fue declarado culpable.

Breitbart  El contrato de matrimonio se firmó entre la joven y su esposo de 24 años en una fiesta de compromiso, según un comunicado de prensa del Tribunal de Apelaciones de Suecia Occidental.

Ambos padres recibieron sentencias condicionales como resultado de la condena por planear el matrimonio. (¿Qué es una oración “condicional”?)
Sin embargo, el hombre que debía casarse con la joven no fue declarado culpable, ya que el tribunal dictaminó que no entendía cómo la niña no quería entrar en un acuerdo matrimonial mientras los padres estaban plenamente conscientes de sus objeciones.
El caso es solo el último incidente de novias musulmanas que se han vuelto más numerosas en Suecia a raíz de la invasión de inmigrantes musulmanes en Europa en 2015.

Según la Supresión Nacional Sueca de Prevención de Honor de la Infancia y el Matrimonio Forzado, su línea telefónica, que se estableció hace cuatro años, ha visto un aumento dramático en las llamadas de chicas jóvenes que intentan salir de los matrimonios forzados.

El problema de los matrimonios infantiles se ha convertido en un problema tan grande en Suecia, que en marzo de este año, el gobierno sueco llegó tan lejos como para publicar un folleto (a continuación) sobre el tema, pero se vio obligado a retirarlo después de una reacción violenta por parte del público. Los políticos que no lo sintieron manejaron el tema de manera adecuada.

Aunque el matrimonio infantil es ilegal en Suecia, el grupo dice que solo ha habido seis condenas de las 101 personas a las que han ayudado en los últimos cuatro años.
Los matrimonios pedófilos islámicos son más frecuentes en Pakistán y Afganistán, seguidos por otros países en el Medio Oriente y Bangladesh. En Afganistán, a pesar de la ley contra las novias, más de la mitad de las niñas se casan antes de cumplir los 15 años , generalmente para resolver disputas, como se muestra a continuación.
Los padres de una niña de 6 años en el valle de Swat en Pakistán dicen que las autoridades tribales los están obligando a casar a su hija para resolver una disputa familiar
A principios de este año, el parlamento sueco votó a favor de prohibir el reconocimiento de los matrimonios infantiles que se han producido en el extranjero a algunas protestas de los partidos gubernamentales que querían ciertas exenciones. 

Video: Antes y después de que el islamofascismo se infiltrara en países musulmanes como Afganistán, Irán y Libia

En las décadas previas a que los países de mayoría musulmana se convirtieran en teocracias islámicas, habría sido difícil distinguir a las mujeres musulmanas en Afganistán, Irán y Libia de cualquier mujer en Occidente.

Ignore la creciente islamización que ahora tiene lugar en Occidente, y un día se despertará y dirá: “¿Qué demonios le pasó a mi país?”

La islamización vertiginosa del sistema educativo de Turquía

En la foto: el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan visita una escuela secundaria religiosa “imam hatip”, el 2 de abril de 2018. (Fuente de la imagen: captura de pantalla del video de aHBR)

por Uzay Bulut

La Dirección de Asuntos Religiosos de Turquía (Diyanet) recibirá dos mil millones de liras adicionales (alrededor de $ 350 millones), lo que aumentará su presupuesto de las 8,3 mil millones de liras ($ 1,5 mil millones) del año pasado a 10,4 mil millones de liras para el año 2019, según el periódico Cumhuriyet . Este aumento en el presupuesto supera el de otras 29 instituciones estatales importantes, incluidos los ministerios del interior y asuntos exteriores.

El Diyanet, el organismo estatal que regula el papel del Islam en Turquía, aparentemente tiene, como una de sus principales misiones, transformar el sistema educativo del país. Ahora está totalmente comprometido en dar forma a los planes de estudio escolares.

Después de que se abolió la edad mínima para estudiar el Corán en Turquía en 2011, un proyecto denominado “Educación religiosa preescolar a través de clases de Corán”, implementado por Diyanet, se puso a prueba en diez ciudades de todo el país en 2013. El proyecto enseña el Corán e “Información islámica básica” para niños entre las edades de cuatro y seis años. En 2015, el Diyanet decidió expandirse para programar a “todos los lugares donde las condiciones físicas son adecuadas”. Desde entonces, el número de “clases preescolares de Corán” ha seguido aumentando . Ha aumentado a 150,000 estudiantes en cinco años.

En 2016, el Ministerio de Educación de Turquía y Diyanet firmaron un ” protocolo de cooperación en educación “, que proporcionó todas las publicaciones de Diyanet, así como las transmisiones de radio y televisión, a la Red de Informática Educativa de Turquía ( EBA ) para que se conviertan en contenidos del curso. y materiales “.

Además, en todos los campos bajo el ámbito del Ministerio de Educación, el Diyanet también tendrá la misma autoridad para tomar decisiones, según una regulación de 2017 del Ministerio de Finanzas . Esa cooperación entre las dos instituciones, como “socios iguales en la toma de decisiones”, se ha expandido rápidamente. Un esfuerzo conjunto es el ” proyecto de capacitación de hafiz ” , que apunta a ” criar niños con disciplina religiosa “. Los estudiantes de secundaria en escuelas vocacionales religiosas, llamadas escuelas “imam hatip”, ahora están siendo capacitados para memorizar todo el Corán.

Este proyecto no es solo el primer programa educativo basado en mezquitas en Turquía; los participantes que tienen éxito en la fluidez del Corán, independientemente de su rendimiento académico secular, se gradúan a los grados superiores.

Según Feray Aytekin Aydoğan, presidente de la Unión de Educación:

“Que los niños, desde la edad de nueve años, se entreguen a personas afiliadas a Diyanet y que no sean educadores es una violación de los derechos de los niños … Esta educación hafiz es ilegal … Los estudiantes que asisten a Las mezquitas para este entrenamiento estarán lejos de las escuelas y esto es un crimen y una violación de sus derechos “.

De todos modos, el número de escuelas “imam hatip” ha aumentado de 450 en 2002 a 4,112 en 2017. Mientras tanto, solo hay 302 escuelas secundarias especializadas en ciencias en el país.

En 1924 se abrieron por primera vez en Turquía escuelas imam hatip, para educar a los niños para las carreras como imanes y predicadores. Sin embargo, desde que el Partido de la Justicia y el Desarrollo Islámico (AKP) llegó al poder en 2002, las autoridades gubernamentales parecen haber dado mas consideración a estas escuelas sobre otros tipos de escuelas, y vierten dinero en ellas en un aparente intento de reformar el sistema educativo turco . Hoy en día, los planes de estudio de las escuelas imam hatip contienen cursos islámicos y otros cursos, pero los graduados pueden estudiar en todos los departamentos de las universidades.

El Ministerio de Educación también, a través de un reglamento de 2017, aumentó el límite en el número de escuelas imam hatip que pueden operar de 5,000 a 50,000, allanando el camino para una escuela secundaria imam hatip ” en cada vecindario ” en Turquía.

Además, el gobierno turco ha dado luz verde al restablecimiento de las madrassas , las escuelas de teología islámica.

Las primeras madrassas en Anatolia fueron establecidas por Seljuk Turks, quienes invadieron y capturaron el área en el siglo XI, para ofrecer instrucción en el campo de la jurisprudencia islámica ( fikih ) sobre el Islam sunita. Los otomanos abrazaron la tradición de la madraza en el siglo XIV y los fortalecieron como sus principales instituciones educativas.

Según el profesor Ekmeleddin Ihsanoglu , académico del Islam y candidato presidencial de 2014, “la construcción de una mezquita y junto con ella una madraza [se convirtió] en una tradición en los lugares conquistados por los otomanos, una parte integral de su política de conquista”.

Aunque las madrassas fueron abolidas en Turquía en 1924, varias “no oficiales” todavía operan en todo el país.

El 15 de septiembre, Ali Erbaş, jefe de Diyanet, visitó al presidente de la Universidad de Eren en Bitlis y solicitó que las universidades y las madrassas se “beneficiaran” entre sí. En 2016, Mehmet Görmez, entonces jefe de Diyanet, pidió al gobierno que legalizara las madrassas nuevamente. “La tradición madrasa se ha debilitado con el tiempo” , dijo .

El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan , estuvo de acuerdo y dijo:

“Cuando la república cerró las madrassas, creó un gran vacío [social] … Imam hatip escuelas y departamentos de divinidad [en las universidades] son ​​significativos, pero aún no han alcanzado el nivel de conocimiento de la tradición madrassa”.

El Diyanet también declaró recientemente que las mezquitas no son solo lugares de culto sino también “escuelas”. Al dirigirse a las autoridades religiosas en una conferencia en Edirne el 22 de septiembre, Erbaş dijo :

“La lucha entre haqq y batil [” verdad “y” falsedad “en árabe] continuará hasta el día del juicio final. ¿La oscuridad y la ignorancia de hoy son menos que las de ayer? … Este problema no terminará, continuará. Y ¿Quién hará el trabajo en nombre del Profeta? Nosotros lo haremos, usted lo hará y todos lo haremos. Cada mezquita también debe ser una escuela. Los que vienen a la mezquita y los que no lo hacen, al igual que las personas en Tus barrios, son todos tus alumnos “.

El Diyanet también ha aumentado las actividades en los dormitorios de los estudiantes. En 2016, por ejemplo, puso a prueba el ” proyecto de guía espiritual “. Solo este año, 559 “guías espirituales” han sido nombrados por Diyanet en dormitorios de toda Turquía. Entre los deberes de los guías espirituales están “recomendar artículos y libros a los estudiantes, realizar encuestas y organizar simposios”.

En una entrevista con el diario turco, Birgun , en septiembre, İlknur Bahadır Kaya, presidente de la Asociación de Padres, criticó esta situación :

“Cuando hablamos de la religión del sistema educativo, no solo estamos hablando del aumento en el número de escuelas imam hatip. Hay organizaciones religiosas y comunidades que están permitidas en las escuelas sin supervisión en absoluto. Bombean sus propias ideologías sobre los niños a través de clases sobre “educación sobre valores” o seminarios. Sabemos que utilizan un lenguaje unilateral que demoniza a los que son diferentes. Observamos que los estudiantes que están expuestos a dichos planes de estudios consideran que los que piensan de manera diferente son sus “enemigos”. ‘

“También vemos que las familias pobres y las familias con muchos hijos inscriben a sus hijos en los dormitorios administrados por estas organizaciones y fundaciones religiosas … Es imposible comprender que aquellos que no tienen el menor problema con lo que está sucediendo dentro de estos dormitorios [como la violación de niños por parte de sus maestros ] tienen problemas con las niñas y los niños sentados uno al lado del otro o tomados de la mano en escuelas mixtas. Es por eso que estamos preocupados por el futuro de nuestro país. Cuando uno mira países como Afganistán, donde se tomaron medidas similares, se puede ver hacia dónde conduce este proceso “.

Uzay Bulut, periodista de Turquía, es un distinguido miembro principal del Instituto Gatestone. Actualmente reside en Washington DC.

Fuente: Gatestone Institute

Mas de los tontos útiles al terrorismo islámico en Bélgica: Video: A medida que el Ramadán comienza, el fuego masivo atraviesa varios edificios en la zona musulmana de Molenbeek en Bruselas.

¿La clase de fabricación de bombas salió mal? ¿Otra de esas “fugas de gas” que se han vuelto tan comunes en Europa y el Reino Unido en los últimos años? Alguna otra forma de diversidad y enriquecimiento cultural? Sin contar. Podría ser un accidente. Podría ser jihad. ¡Ese es el aspecto estimulante del Ramadán!

Critican a Israel por la forma en que combate el terrorismo islámico de Hamas y Hezbolla, mas sin embargo no son capaces de detener la monstruosa invasión musulmana a la que están siendo sometidos. Aquí en el blog la polémica, le cantamos las verdades de frente a cualquier tonto útil al terrorismo islámico.

Video de Bélgica: padre e hijo brutalmente golpeados después de beber alcohol en la terraza de un restaurante halal.

De esto es que deberían de ocuparse las autoridades belgas, en vez de estar criticando la forma en que Israel, el único país democrático del Medio Oriente, enfrenta al terrorismo islámico de Hamás y Hezbolla.

Un hombre belga y su hijo fueron brutalmente golpeados por varios hombres el sábado por la tarde en Amberes después de que se sentaron en la terraza de un restaurante halal mientras bebían alcohol.

En los países musulmanes, uno debe conformar el comportamiento de uno con las sensibilidades musulmanas. En los países no musulmanes, uno debe conformar el comportamiento de uno con las sensibilidades musulmanas.

Sí, estaban en un establecimiento privado. Sí, se comportaron groseramente. La brutal golpiza que recibieron, sin embargo, en lugar de simplemente ser escoltados desde las instalaciones, es una nueva característica maravillosa de la Bélgica multicultural y diversa.

Un hombre belga y su hijo fueron brutalmente golpeados por varios hombres el sábado por la tarde en Amberes después de que se sentaron en la terraza de un restaurante halal mientras bebían alcohol.

Los dos hombres, que fueron descritos bajo la influencia del alcohol, supuestamente trajeron bebidas alcohólicas al restaurante Express pita en Rooseveltplaats en Amberes, que se encuentra muy cerca de la cafetería shisha Fayrouz y de un restaurante persa.

El dueño del restaurante les pidió a los dos hombres que no bebieran alcohol. Cuando el más joven de la pareja se negó, las tensiones aumentaron rápidamente y la violencia estalló entre los empleados y los dos hombres después de que el hijo atacó a un empleado,  informa Gazet van Antwerpen  .

El video del incidente fue publicado en Twitter por Filip Dewinter, del populista partido separatista flamenco Vlaams Belang, afirmando que la pareja había sido brutalmente golpeada por beber alcohol en la terraza del restaurante.

En el corto clip, se puede ver a varios hombres golpeando al padre con sillas, mientras que otros arrojaron sillas a los dos hombres. Ambos hombres requirieron hospitalización después de que la violencia ocurrió con el padre sufriendo una fractura de hueso y el hijo recibió una herida grave en la cabeza.

El incidente tiene cierta similitud con otro episodio violento en 2016 en el que un grupo de musulmanes golpeó a una camarera en la ciudad francesa de Niza por servir alcohol durante el Ramadán. La camarera se quedó con un hematoma facial severo como resultado de los golpes que ella sufrió.

El ataque en Amberes se produce solo días después de que una encuesta mostrara que solo el 18 por ciento de los residentes flamencos creen que los valores islámicos son compatibles con su forma de vida. El 40 por ciento de los belgas con antecedentes marroquíes también estuvieron de acuerdo en que los musulmanes no se estaban adaptando a las sociedades de Europa occidental.

Fuente:  Breitbart

¿Por qué Israel progresa y los países árabes no?

Por Carlos Alberto Montaner

A mediados de este mes de mayo, el moderno Estado de Israel cumple 70 años. El 14 de mayo de 1948 los ingleses terminaron su mandato y abandonaron ese territorio. Las Naciones Unidas habían aprobado la creación de dos naciones separadas: una para los judíos y la otra para los árabes.

Israel, en efecto, surgió como un Estado independiente y, en medio de ataques y guerras, y rodeado de enemigos, ha conseguido situarse en el pelotón más avanzado del mundo. Los árabes, en cambio, no consiguieron crear su Estado y lo que hoy existe son dos facciones enemigas que se hacen la guerra cada vez que pueden. Todo lo que lograron, al cabo de muchas décadas, fue una entidad dividida entre la Franja de Gaza, dominada por Hamás, y la Autoridad Nacional Palestina, cuya capital es Ramala, controlada por Al Fatah.

¿Por qué la diferencia tan notable entre el fracaso de los palestinos y el triunfo social y político de Israel?

La pregunta es muy importante. Tanto, que los escritores musulmanes la han extendido al ámbito árabe y hoy debaten públicamente en sus diarios por qué Israel ha tenido un enorme éxitomientras los árabes continúan empantanados, no sólo en Palestina sino en todo el mundo árabe.

Dori Lustron, una notable periodista judía que mantiene en internet una página muy visitada llamada Por Israel, se ha tomado la molestia de traducir y publicar lo que dicen los árabes de su propio fracaso relativo.

El trabajo es muy interesante, porque han desaparecido los viejos y falsos argumentos árabesque atribuían a Estados Unidos o al sionismo el éxito de los israelíes.

Lo que ahora reconocen es que la fuerza del Estado israelí es la consecuencia de las instituciones de derecho y el combate abierto a la corrupción. Hoy admiten que es el resultado de lademocracia para organizar la transmisión de la autoridad, y de la libertad con que los ciudadanos examinan la obra de los gobernantes.

Por otra parte, dicen los propios árabes, los israelíes invierten en educación y tecnología, que es una inversión en el futuro, lo que les ha permitido ser un pequeño gigante en materia industrial y científica, mientras los árabes continúan mirando al pasado.

Este es un nuevo análisis de los intelectuales árabes y es fundamental que prevalezca.

Mientras los árabes permanezcan bajo la autoridad moral de unos santones religiosos empeñados en revivir las fantasías medievales que los llevaron y llevan a enfrentamientos sangrientos, es muy difícil que esos países prosperen y compitan.

Mientras los árabes no sean capaces de crear instituciones de derecho que protejan a los ciudadanos y combatan la corrupción, están condenados a fracasar.

Es magnífico que los árabes, setenta años después de la creación de Israel, entiendan el porqué de las diferencias entre el desempeño de unos y otros.

Rectificar, se ha dicho mucho, es de sabios. No hacerlo es cosa de idiotas.

Pinche aquí para escuchar la versión radial de este artículo.

Fuente: Revista El Medio

Los Ayatollas de Irán están en problemas: Los iraníes asistentes a un estadio de fútbol repleto cantan “Reza Shah”

Reza Shah, que fue Sha de Irán de 1925 a 1941, admiró al padre del secularismo turco, Kemal Ataturk, y estableció a Irán en una camino secular. Al cantar su nombre, los iraníes expresan su insatisfacción con la República Islámica que suplantó al hijo y sucesor de Reza Shah, Mohammed Reza Pahlavi. Solo podemos esperar que la gente libre pronto pueda derrocar a la tiránica y opresiva República Islámica, y dar a los iraníes el gobierno que se merecen.

(Gracias a Amil Imani.)