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Hugh Fitzgerald: en Pakistán, esos peligrosos ahmadis

Los ahmadis son una pequeña secta, unos 10-20 millones de personas de 1.600 millones de musulmanes, que muchos musulmanes no consideran musulmanes en absoluto, y los persiguen o, como a veces ocurre en Pakistán e Indonesia, incluso los asesinan. Los ahmadis creen que un musulmán del siglo XIX, Mirza Ghulam Ahmad, y no Mahoma, fue el último profeta elegido por Alláh. Se consideran musulmanes, pero casi todos los demás musulmanes están en desacuerdo, y hablan de ellos como musulmanes “heréticos”, o peor aún, como si no fuesen verdaderos musulmanes en absoluto. Una enmienda a la Constitución pakistaní de 1974 proclama que los ahmadíes son “no musulmanes” y se les exige que se identifiquen como tales en todos los documentos oficiales, incluidos los pasaportes. En 1984, se aprobó una nueva ley que permitía encarcelar a los ahmadis por crímenes capitales como “hacerse pasar por musulmanes”.”O” ofender los sentimientos de un musulmán. “Los ahmadis tienen prohibido por ley en Pakistán hacer el Hajj a La Meca. Las librerías de Ahmadi han sido cerradas. Las mezquitas Ahmadi han sido atacadas; el último ataque de ese tipo fue en Lahore en 2010 en el cumpleaños de Muhammad, cuando 94 personas murieron y 140 resultaron heridas. Aparentemente, los 2000 sunitas que atacaron la mezquita creían que los ahmadis estaban observando el cumpleaños del Profeta, algo que ellos, como “no musulmanes”, no tenían derecho a hacer. En menor escala, los Ahmadis también fueron asesinados en Indonesia y las mezquitas Ahmadi fueron selladas.

Los musulmanes en Pakistán han descrito repetidamente a los ahmadis como incluso ” peores que los infieles “. Por eso las multitudes se reúnen para ver que se haga justicia contra estos enemigos peligrosamente camuflados que parecen musulmanes, leen los mismos textos que los musulmanes, dicen ser musulmanes y, sin embargo, no pueden ser musulmanes porque creen que otro profeta vino después de Mahoma.

Incluso los logros que podrían dar brillo a Pakistán, o a los musulmanes, son ignorados si eso significa reconocer a los ahmadis. El único ganador del Premio Nobel pakistaní, el Dr. Abdus Salam, no se festeja en su propio país (salvo por un único homenaje póstumo el año pasado en Dawn), que se sintió obligado a abandonar en parte por lo que soportó como Ahmadi. Cuando, en 2017, un actor musulmán Ahmadi, Mahershala Ali, ganó un Oscar, convirtiéndose en el primer musulmán en hacerlo, el principal diplomático de Pakistán en la ONU Maleeha Lodhi, envió un tweet de felicitación, pero fue atacado de inmediato y furiosamente porque Ali es un Ahmadi, y él tuvo que borrar su tweet para demostrar que él no apoyaba de ninguna manera a esa cosa peligrosa, un “Ahmadi”. El nivel de histeria en Pakistán sobre los Ahmadis y el “Qadianismo” sigue siendo, parece permanentemente, alto.

Ahora, el Tribunal Superior de Islamabad ha ordenado al gobierno de Pakistán que proporcione cierta información a la Corte, dirigida teóricamente a todos aquellos que se convierten del Islam a otra fe, pero los informes afirman que esta información está realmente destinada a tratar solo con aquellos musulmanes que se convierten en Ahmadis. Estas son las principales disposiciones de la solicitud del Tribunal Superior:

Primero, el gobierno debe entregar al Tribunal Supremo pakistaní una lista de todos los que han solicitado un cambio de religión del Islam al “Qadianismo” (un término peyorativo que los musulmanes usan para Ahmadiyya Islam, de “Qadian”, el lugar de nacimiento de Mirza Ghulam Ahmad). El juez Shaukat Aziz Siddiqui, del Tribunal Superior de Islamabad (IHC), ha ordenado a la Autoridad Ciudadana de Pakistán (NADRA) que compile y le envíe una lista de dichos conversos.

En segundo lugar, junto con una lista de los nombres de aproximadamente 10.000 personas que se cree solicitaron un cambio de religión, el Tribunal Superior de Islamabad también ha ordenado a las autoridades ciudadanas que proporcionen sus edades, su historial de viaje internacional y los nombres de sus padres.

Este es un intento de asustar a la gente para que no se convierta, o si se han convertido, para volver a la corriente principal del Islam. En primer lugar, tener sus nombres (y direcciones) facilita que el Tribunal Superior establezca medidas para rastrear sus actividades, incluidas las escuelas a las que asisten, los trabajos que ocupan, hayan intentado hacerse pasar por musulmanes convencionales (o no). Ahmadi bien podría no ser contratado, o podría perder su trabajo, si se descubriera su nueva fe), y si se involucran o no en alguna forma de proselitismo en nombre del “Qadianismo”.

Preguntar por su edad podría sugerir que el gobierno anti-Ahmadi de Pakistán, representado por el Tribunal Superior de Islamabad, podría afirmar que algunos conversos deberían considerarse demasiado jóvenes para haber comprendido la gravedad de lo que estaban haciendo, y el gobierno podría intentar, usando esa excusa, hacer que reconsideren su conversión. ¿Un niño de 15 años habría alcanzado la edad suficiente para convertirse? O un niño de 20 años? El gobierno podría aprobar una ley -no sorprendería si ya está en marcha- establecer una edad mínima para las conversiones fuera del Islam para ser juzgado válido.

Lo mismo ocurre con los conversos ancianos. ¿Sería alguien que tiene 75 u 80 años en plena posesión de sus facultades, o el gobierno volvería a centrarse en la edad del converso, y sugeriría que tal conversión fuera del Islam podría tomarse como una posible señal de demencia? Después de todo, si eres musulmán, seguramente piensas que cualquiera que se convierta del Islam puede no estar en plena posesión de sus facultades.

La información sobre viajes al extranjero podría ser valiosa para los elementos del gobierno pakistaní de dos maneras. En primer lugar, se exige a los áhmadis que informen si fueron a Arabia Saudita. Los conversos no se atreverían a mentir sobre esto, dado que los saudíes tienen un registro de quién entra en su país, lo cual sin duda compartirían voluntariamente con sus amigos pakistaníes. Por lo tanto, vigilar el viaje al extranjero de los conversos Ahmadi es, en primer lugar, una forma de asegurarse de que no están haciendo el Hajj, que les ha sido prohibido. En segundo lugar, el gobierno paquistaní sin duda considera útil saber a dónde han viajado los conversos ahmadi, y si, por ejemplo, ciertos países, o ciertas ciudades en esos países, podrían tener un número inusualmente grande de áhmadis residentes.

Finalmente, el gobierno pakistaní (o su agente, el Tribunal Superior de Islamabad) tiene varias razones para querer saber el nombre de los padres de aquellos que se han convertido del Islam para convertirse en Ahmadis. Si el gobierno conoce los nombres de esos padres, puede responsabilizar a los padres y castigarlos por “permitir” que sus hijos se conviertan, o amenazarlos con castigarlos si no pueden persuadir a sus hijos a “volver” al Islam.

Y sabiendo quiénes son los padres de estos conversos, el gobierno podría castigarlos por los “pecados” de sus hijos: podrían perder sus empleos, si trabajan para el gobierno y estarían sujetos al ostracismo social sin importar quién fuera su empleador. – lo que hace que algunos posibles convertidos reconsideren.

Es asombroso cuánto animus y miedo se dirigen a los Ahmadis en Pakistán:

“Durante la audiencia [sobre medidas que se consideran pertenecientes a los Ahmadis] ante el Tribunal Superior de Islamabad, Hafiz Hassan Madni, profesor en la Universidad de Punjab, Lahore, testificó que una persona que abandonó el Islam por alguna fe, y particularmente por el Ahmadismo, era “peligroso” y necesitaba ser castigado, informa Rabwah [un periódico Ahmadi]. Madni lo expresó así: “Los Qadianis son más peligrosos que los infieles. No son ni musulmanes ni cristianos y, de hecho, se han cubierto bajo el Islam “.

Los ahmadis son más peligrosos que los cristianos y los judíos porque aparentemente parecen ser “musulmanes”; leen el mismo Corán y el mismo Hadiz. Por lo tanto, se los ve como susceptibles de confundir, engañar o distorsionar a muchos musulmanes comunes, y de poder incriminarlo en su versión herética del Islam (uno tan herético que la mayoría de los paquistaníes insisten en que ni siquiera debería describirse como una versión del Islam). que los cristianos y judíos obviamente no musulmanes.

La audiencia legal [fue motivada por] una petición que desafía las enmiendas en la ley electoral de Pakistán que dan más derechos a los Ahmadis minoritarios. Anteriormente, el mismo tribunal prohibió a la NADRA cambiar la columna de ‘religión’ en las tarjetas nacionales de identidad para ciudadanos musulmanes.

El peticionario, Maulana Allah Wasaya, ha pedido previamente al gobierno que establezca una base de datos de empleados del gobierno que pertenecen a la fe Ahmadi, según Dawn.

Los ahmadis tienen entre 0.2 y 2.2% de la población de Pakistán, un número minúsculo. Nunca han atacado a nadie, pero con frecuencia han sido atacados e incluso asesinados por los musulmanes de la corriente principal. Entonces tienen sus mezquitas. Hubo disturbios masivos contra los ahmadis y los asesinatos de cientos de ahmadíes en Lahore en 1953, 1974 y 1984. No pasa una semana sin que se produzcan ataques y, a menudo, asesinatos de ahmadíes en algún lugar de Pakistán. Han sido atacados de manera similar, a veces golpeados hasta la muerte, y sus mezquitas selladas, en Indonesia, lo que en Occidente se considera erróneamente como un bastión del Islam “moderado”. Incluso en el Reino Unido, un tendero Ahmadi fue asesinado por un musulmán sunita que dijo que el tendero había afirmado que él mismo era un profeta, y por supuesto merecía ser apuñalado hasta la muerte. Los Ahmadis viven en el límite de todo Pakistán.

Las razones para estos elementos de información en particular, he sugerido anteriormente, pero creo que vale la pena repetir, es reducir el número de conversos. Al pedir sus nombres, el gobierno amenaza implícitamente, de alguna manera aún no claramente definida, a estos conversos. El gobierno quiere asegurarse de que ninguno de ellos intente hacerse pasar por un verdadero musulmán; esta información lo ayuda a mantener un registro, y si es necesario, a informar a otros, como por ejemplo instituciones educativas y empleadores potenciales, porque un buen musulmán no querría admitir inadvertidamente una universidad o contratar a un empleado, un Ahmadi convertido. Entonces, el gobierno desea datos sobre las edades de estos conversos. El gobierno puede entonces determinar si entre los conversos hay quienes pueden considerarse demasiado jóvenes para darse cuenta de lo que estaban haciendo en la conversión (incluido el daño que podrían estar ocasionando a sus familias en Pakistán), o demasiado viejos, y tal vez sufrir de la demencia. Al pedir una lista de sus viajes al extranjero, el gobierno podría descubrir mejor dónde los proselitistas ahmadi que viven en el extranjero son más activos y supervisar sus actividades, incluso enviar agentes para vigilarlos o amenazar con dañar a sus familiares en Pakistán si no desiste El gobierno también puede determinar si estos conversos Ahmadi están realizando el Hayy, a pesar de que se les prohíbe hacerlo, si resulta que sus viajes informados al exterior incluyen a Arabia Saudita. Particularmente siniestro es la recopilación de los nombres de los padres de los conversos,

Pero, ¿qué hay de ese versículo en el Corán donde dice “no hay compulsión en la religión” (2: 256)? Es un verso favorito para los Defensores de la Fe. Pero un momento de reflexión nos muestra lo poco que realmente significa 2: 256. Porque después de ser conquistados por los musulmanes, las únicas opciones ofrecidas a los infieles subyugados son la muerte, o la conversión al Islam, o aceptar el estado permanente de dhimmi, sujeto a una serie de condiciones onerosas, incluido el pago del Jizyah, un “impuesto” no Los musulmanes pagan para evitar ser atacados. ¿Cuántas decenas de millones de infieles en los últimos 1400 años se han convertido al Islam no por creencia, sino por el deseo de evitar tener que soportar la vida como un dhimmi? Seguramente esa es una forma de “compulsión”.

En cualquier caso, 2: 256 data de muy temprano en el período de la Medina de Muhammad, y ha sido “abrogado” por versículos posteriores, incluyendo el Corán 2: 106 y 16: 101.

Y Muhammad fue muy claro sobre lo que debería pasar con los apóstatas: “El Profeta dijo: ‘Si alguien (un musulmán) descarta su religión, mátalo'” – Sahih al-Bukhari, 4: 52: 260.

En Pakistán hoy, el gobierno no está matando a aquellos que se han convertido al Islam Ahmadiyya. Para eso, al menos, uno puede estar agradecido. Pero eso no ha impedido que los vigilantes musulmanes lleven a cabo una justicia áspera (y rara vez son castigados por hacerlo) al matar a los ahmadis.

El Islam es una fe frágil. No puede soportar ser desafiado desde adentro. Considera a los conversos como traidores, desertores del Ejército del Islam. Es por eso que los conversos que salen del Islam, apóstatas, pueden ser severamente castigados o asesinados. Los más peligrosos de todos esos apóstatas son los que se convierten en ahmadis, porque Ahmadiyya Islam puede ser confuso para los musulmanes tradicionales. Es por eso que, ahora mismo en Pakistán, la historia más importante no es sobre el estado de la economía, o las elecciones generales que se realizarán este julio, o el gasoducto que se está construyendo para ir de Turkmenistán a Afganistán a Pakistán y luego a India, o lo que el calentamiento global significa para la estabilidad del país. Tampoco se trata de las actividades de los talibanes para desafiar al estado. No: la historia principal trata sobre la recopilación de datos sobre 10,000 conversos Ahmadi, apenas visibles, pero aparentemente una amenaza interminable