Hugh Fitzgerald: Clases de Islam en Alemania.

El año pasado, la AfD colgó carteles de la campaña en Dortmund con mujeres en burqas y el eslogan “Stop Islamization”. El cartel de este año llevaba las palabras “escuelas libres del islam” bajo la imagen de cinco niños radiantes y de piel clara.

Seddiqzai, quien nació de padres afganos en la ciudad alemana de Bochum y que lleva una barba completa y Nikes a la escuela, dijo que le preocupa el efecto en sus estudiantes. “Estos carteles les dicen: ‘No te queremos aquí'”, dijo.

¿Seddiqzai también está preocupado por los musulmanes que se toman en serio los mandamientos coránicos para librar una guerra contra los infieles hasta que todo el mundo se someta al Islam? ¿O solo está preocupado por el sentimiento de rechazo, “no te queremos aquí”, que seguramente debe herir los sentimientos de los jóvenes musulmanes en Alemania? ¿No debería discutir con sus estudiantes algunas de las razones por las cuales los alemanes pueden permanecer cautelosos con los musulmanes? ¿Podría la desconfianza alemana sobre los musulmanes tener algo que ver con los ataques terroristas musulmanes en toda Europa, en Madrid, Barcelona, ​​París (muchas veces), Niza, Toulouse, Magnanville, Ámsterdam, Bruselas, Londres (muchas veces), Manchester, Berlín, Hamburgo, Munich, Copenhague, Oslo, Estocolmo, Malmo, Turku, Helsinki, San Petersburgo, Moscú, Beslan?

¿No está bien fundada la ansiedad entre los alemanes por los musulmanes y el islam? ¿No debería estar describiendo a sus estudiantes la profunda impresión de los ataques sexuales a 1.400 mujeres por parte de 2.000 depredadores musulmanes en Colonia en la víspera de Año Nuevo 2015 contra alemanes? ¿Y cómo deberían haber reaccionado los alemanes a los informes de pandillas de aseo musulmán en casi treinta ciudades del Reino Unido y de las decenas de miles de jóvenes inglesas a las que acosaron, a menudo cometiendo violaciones masivas?

Dudo que alguno de estos comportamientos intolerables de los musulmanes formen parte de la discusión en el aula de Seddiqzai. La sospecha y el temor de los musulmanes que sienten muchos alemanes no es una manifestación de islamofobia, sino el resultado del comportamiento de demasiados musulmanes para ignorar o descartar.

“No se aceptan en Alemania, no se aceptan en los países de sus padres, y eso produce el deseo de que un grupo pertenezca”, continuó [el profesor Behr]. “Y luego un islamista viene a ti y te dice: ‘Sí, no perteneces a nadie. Por eso, sólo sé musulmán. Les ofrecen una tercera vía.

Seddiqzai lo ve como parte de su trabajo para que sus estudiantes estén más informados sobre el consumo de tales apelaciones.

Si Mansur Seddiqzai quiere que sus estudiantes estén “más informados” para que no escuchen el canto de la sirena de los “islamistas”, debe enfrentar de frente, en lugar de pasar por alto, las enseñanzas más violentas y agresivas del Islam. Él puede explicar a los estudiantes que los “extremistas” que toman estas enseñanzas al corazón lo harán, cuando invadan a los posibles reclutas para que se unan a ellos, inicialmente proporcionan una versión “desinfectada” del Islam, pero finalmente revelan y promueven esas mismas enseñanzas violentas.

A principios de este año, cuando los políticos locales discutían la prohibición de los pañuelos, un grupo que se hacía llamar Reality Islam lanzó una campaña en las redes sociales para protestar por la propuesta y reclutar estudiantes. Seddiqzai les mostró a sus estudiantes cómo rastrear los vínculos de Reality Islam con Hizb ut-Tahrir, un grupo extremista prohibido en Alemania desde 2003. También los alentó a cuestionar la postura del grupo sobre el velo, que según los mandatos del Corán deben usar las mujeres.

“Les muestro los versos del Corán sobre el velo, lo discutimos y vemos que no hay una regla clara de que una mujer o una niña tenga que usar un velo”, dijo. “La mayoría de ellos piensa que el Corán en sí no tiene contradicciones, e incluso eso está mal. Hay muchas contradicciones en el Corán “.

Seddiqzai mostró, de manera útil, a sus estudiantes cómo los extremistas musulmanes que han sido expulsados ​​de Alemania utilizan los grupos de frente cuando, en este caso, Hizb-ut-Tahrir explotó la campaña de Reality Islam contra la prohibición del hijab. Además, explicó que el uso del hijab no es obligatorio en el Corán, y quería que sus alumnos reconocieran que el Corán contiene muchas contradicciones. Esa es una admisión importante. ¿Pero luego continúa discutiendo cómo se resuelven esas contradicciones, a través de la doctrina de naskh, o abrogación? Él no. Tampoco parece decirles a sus alumnos que siempre que hay una contradicción entre dos versos en el Corán, es el anterior, más suave, los llamados versos medinanos, los que deben ser considerados que han sido abrogados por el posterior, más duro.

Un pensamiento en “Hugh Fitzgerald: Clases de Islam en Alemania.

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s