Los habitantes de Gaza comparten la culpa con Hamás

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Por: Prof. Hillel Frisch

Una y otra vez, funcionarios y políticos israelíes han afirmado que Israel no tiene ninguna disputa con los residentes de Gaza, sino sólo con el movimiento Hamás, que controla el área en la que viven.

Muchos afirman además que Israel debe actuar para mejorar el bienestar económico de los habitantes de Gaza, aunque esto signifique (como es indudable) que Hamás aumentará sus ingresos mediante los impuestos a los bienes entrantes.

Esos ingresos se utilizan para la formación de terroristas, armamentos, misiles, excavación de túneles en Israel y programas culturales dirigidos a matar y mutilar a los israelíes, en suma, medidas que cuestan vidas israelíes.

La afirmación de que los habitantes de Gaza son víctimas desafortunadas de Hamás simplemente no tiene base moral. ¿Por qué, hay que preguntarse, los habitantes de Gaza se manifestaron contra Hamás por provocar recortes en el suministro de electricidad, pero guardan silencio o incluso apoyan abiertamente el comercio de cadáveres de soldados israelíes liberar los terroristas de Hamás? ¿Por qué aceptan los videos lanzados por Hamás para torturar psicológicamente a las familias de esos soldados con la esperanza de extraer un mayor número de terroristas de Israel? ¿Por qué están en silencio ante el encarcelamiento de casi tres años de Abera Mengistu, un joven israelí con una larga historia de enfermedad mental y hospitalización psiquiátrica que entró voluntariamente en Gaza?

Pocos en Gaza pueden afirmar que nunca han visto los videos que Hamás lanzó de los soldados israelíes Hadar Goldin y Oron Shaul (el último de los cuales fue particularmente cruel, ya que la evidencia de la muerte de Shaul es menos concluyente). Estos videos fueron transmitidos por todos los medios de Hamás y la Jihad Islámica como Al-Aqsa, a través de la televisión de Hamás al-Resala.net, y en los medios de comunicación populares más generales, tales como al-Quds. Fueron vistos por decenas de miles sino por cientos de miles.

El silencio de la mayor parte de Gaza frente a esta campaña meticulosamente planeada de tortura psicológica, y el apoyo abierto que se manifiesta en los medios de comunicación social de Gaza, es especialmente reprobable a la luz de la ley islámica, que prohíbe específicamente tales actos.

La ley islámica, forjada en un ambiente de guerra en cuanto el imperio árabe musulmán se expandió rápidamente, tiene una tradición legal rica en estas materias. Las sentencias son explícitas. La ley islámica prohíbe la toma de prisioneros inocentes, y el comercio de cadáveres para prisioneros o para un rescate está específicamente prohibido.

Así también con el encarcelamiento de los locos. Mengistu ha sido hospitalizado en numerosas ocasiones y fue eximido de servicio en el ejército israelí por motivos psicológicos. La única pelea que ha enfrentado durante la mayor parte de su corta vida ha sido el dolor incesante de sus delirios.

Hamás, cuyo liderazgo está formado por médicos, debe haber comprendido, a los cinco minutos de la detención de Mengistu, que no estaban tratando con un agente encubierto israelí. El mismo acto de nadar hacia Gaza era en sí mismo prueba de su estado mental.

Especialmente reprobable es el silencio de los movimientos de derechos humanos palestinos, ampliamente financiados por la Unión Europea. Los derechos humanos presumiblemente se aplican a todos los seres humanos. ¿Por qué no se oponen a esta barbarie?

¿Y dónde están las voces de clérigos islámicos, funcionarios religiosos palestinos en la Autoridad Palestina, la Asociación basada en la Franja de eruditos islámicos palestinos (Rabitat Ulama Filastin), los hombres de letras religiosos islámicos, los cadíes (jueces religiosos)? ¿Dónde están sus contrapartes dentro del Estado de Israel?

En Europa, después de casi cada acto terrorista (que parece ser que tiene lugar cada vez más frecuente), los ulemas locales y los imanes condenan el terrorismo de autores musulmanes. No sólo hacen la distinción entre el Islam y esos terroristas, sino que exigen que esta distinción sea hecha tanto por el Estado como por sus ciudadanos. Los políticos de casi todas las tendencias coinciden en esta distinción.

¿Por qué, entonces, ¿están en silencio sobre la persistente violación flagrante de la ley islámica por una organización, Hamás, que se considera un movimiento de wasatiyya – el camino islámico del medio – que, presumiblemente, se opone al yihadismo radical propuesto por ISIS y Al-Qaida? Si Hamás es tan diferente de ISIS, ¿por qué es tan similar en la acción a esa organización? ¿Por qué los hombres de letras religiosas islámicas no señalan esto y condenan sus hechos?

Las autoridades y los políticos israelíes tampoco deben dejarse de lado. Israel tiene medios de comunicación en árabe, pero no se refieren a la barbarie moral de Hamás. Deben abordar la culpabilidad de los habitantes de Gaza y transmitir un mensaje claro.Los habitantes de Gaza pueden esperar la empatía israelí sólo si se ponen en contra de la barbarie de comerciar con cadáveres o encarcelar a los mentalmente desequilibrados para liberar a los terroristas.

Israel es obviamente el lado más débil frente a tácticas similares. Sin importar cuán monstruosamente se comporte Hamás, los habitantes de Gaza saben que los hospitales israelíes aceptarán, a menudo a sus expensas, atención médica que no se puede proporcionar en Gaza. Entre ellos se cuentan la hija, la suegra y la nieta del líder de Hamás, Ismail Haniya, y la hermana del alto funcionario de Hamás, Musa Abu Marzouk, que fueron tratados incluso mientras Hamás llovía misiles sobre Israel.

Si Israel va a tomar un riesgo considerable para avanzar en medidas tales como la apertura de un puerto en medio del mar, los habitantes de Gaza deberán demostrar su compromiso con los valores humanos básicos que concuerden con sus convicciones islámicas. La condena a Hamás por torturar a las familias de soldados muertos y encarcelar a dos civiles israelíes, uno de los cuales está mentalmente enfermo, sería un buen comienzo.

Fuente: BESA Center

El Prof. Hillel Frisch es profesor de estudios políticos y estudios de Oriente Medio en la Universidad Bar-Ilan y un investigador asociado senior en el Centro de Estudios Estratégicos Begin-Sadat.

 

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